好演员不会只演一种类型的角色，会希望尝试更多种类的角色。

冯冀也一样，冯冀是从艺术创作而不是商业运营的角度来做游戏，否则他一开始就不会执着于游戏的艺术性，而是琢磨怎么抽卡开箱子氪金了。

从这个角度来说，冯冀想换个创作角度和方式，很正常。大家应该鼓励他，而不是指责他。

大家应该都知道了吧，昨天北京时间凌晨4点，游戏科学（《黑神话·悟空》开发商）带着系列新作《黑神话：钟馗》，登上了科隆游戏展的One more thing环节。

自从2023年E3永久停办，德国科隆游戏展就成了西方娱乐游戏行业最重要，最具曝光度的行业展会，科隆游戏展有野心，也必须补上E3退场造成的大片空白。

其中科隆游戏展首日的ONL——开幕之夜直播，就是新年度内容展示的重要场合，今年的开幕之夜由Geoff Keighley主持（没错就是TGA的那个杰夫），但现场氛围却略显沉闷，由于新作内容基本都是大家已知的信息，观众兴致缺缺。

很多人其实是冲着《黑神话》的新内容而来。

8月15日，黑神话悟空官博发布信息，确认参加科隆游戏展，并带来新的内容，20号当天，大家在直播间等啊等，尤其是国内才凌晨四点的情况下，结果直到杰夫宣布活动结束，游科也没露面。

现场观众眼看开始离席，Geoff这才茶茶地说，“诶呀，怎么都走了呢，还有一个「One More Thing」呢。”

随后大屏幕上，游戏科学logo出现，《黑神话：钟馗》的CG先导预告片放出。

不是《黑神话：悟空》DLC，也不是黑猴子续作，而是黑神话宇宙的全新故事，属于钟馗的故事。

由苹果创始人史蒂夫乔布斯开创的发布会“one more thing”（还有一件事）概念，近年来被小米公司的雷布斯和各大品牌发布会玩梗学习，无论何时何地，它的出现，往往象征着接下来要出场的，将是整场发布会的压轴重头戏。

一个在去年才首次推出3A游戏的开发商，在首款游戏发布的一周年整，便登上当今西方最重要的游戏行业展会，贡献“one more thing ”压轴节目，这是什么概念？

这说明，刨除某些游戏媒体的杂音，以及巨头之间强大的利益壁垒，游戏科学已经能在世界主流游戏圈正式上桌吃饭了，而且是主桌。

这说明，世界对中国文化非常好奇，这份兴趣已不仅限于已受认可的悟空，而且覆盖了广泛意义上的中国文化，也覆盖了钟馗这个全新的，连值得放出的实机都还没有的文件夹项目。

这说明，游戏好不好玩终归要玩家说了算。

▲画师“一眉馗锅”作品

任何世界都有杂音，但不能给杂音蒙蔽，任何行业都有强大的天龙人利益壁垒，会排斥后来者，日本人韩国人刚开始做游戏的时候也深受歧视，也被隔离在奖项之外，这不合理，但却是目前世界版本的必要之痛。

游戏科学获得了东方文化的释经权，这还是买断制国产游戏的头一遭。

那所以为啥黑猴子DLC突然变钟馗了呢？以后还会有猴子的DLC么？

这个问题，我们还是得听当事人亲自回答——

抱歉放错了）

再来一次——

总之就是，《黑神话：悟空》的成功超乎了所有人的预料，也包括冯骥和杨奇，但在短暂的狂喜过后，取而代之的是空虚、迷茫、虚无、和惶恐，无论如何都快乐不起来了。

下一步该干啥？还能干啥？我原本是干啥的来的？

日常节奏被打破，创作生活结束，孩子生出来了，突然间母亲不知道该何去何从了。

这是典型的“谢幕忧郁症”，也叫“项目后抑郁”、“创作者产后抑郁症”、或是“灵感宿醉”。

这可是将近20年的梦想实现了，原本的少年已人到中年，突然间的情感投入中断，目标和归属感丧失，让自我价值也陷入了迷茫，不仅是创作本身带来的巨大爽感消失的无影无踪，生活还被涌入的海量评价冲散，精力无法集中，能量落差巨大。

这种心理状态在艺术家群体中其实非常常见（正经艺术家），创作者在一场“演出”结束后会产生空虚感，持续缺乏创作动力，拖延着不进入人生下一阶段。

而面对心魔，创作者的解药永远是下一部作品。就像宫崎骏会用一个又一个的新作品不断延后“退休”，来承接住自己澎湃的创作欲。

久经考验的创作者无法接受除创造以外的生活方式，不仅是日漫需要宫崎骏，宫崎骏也需要动漫。

这种时候的游戏科学本该迅速走向下一个作品，响应玩家呼声赶紧出DLC，然而奈何由于本体实在过于成功，DLC已经不是想出就能出的程度了。

虽然很凡尔赛，但如果一个作者立志写的第一本书就获得了茅盾文学奖、诺贝尔文学奖，那第二本书的第一句开头，就足以构思三月。

更何况，游科要做的是给一个已经成功的作品缝新衣裳，给诺奖写“外传”。

全世界都在看着黑神话悟空，无数正作留下的悬而未决的线头等着主创解释，稍比正作逊色，等待游科的就是公开处刑，《黑神话：悟空》当然该有DLC，但现在的风口浪尖确实不算是最好的时候。

8月20日凌晨，在《黑神话：钟馗》的pv发布后一天内，Steam评论区便更新123条差评，最近评测也从“好评如潮”变为“特别好评”，好评率跌至94%。

那如果是真没做好呢？初出茅庐和厂商内卷的内忧外患下，无论是过程和结果都不会轻松。

所以，还不如新建文件夹，给玩家把新饼画上，看评论区眉飞色舞。

想睡觉就来杨奇，要不说人俩能过一块去呢，杨奇说 “你是不是就不想做DLC，想做新的？”

终于放下了，所有的内心挣扎，最终他们决定往下做早就规划进黑神话宇宙，注册好商标的系列第二部——《黑神话：钟馗》。

就像玩家说的，冯骥暑假作业没写完，正头疼怎么跟老师交代时，杨奇跟他说 “我们转学吧，转学就不用应付这个学校的作业了。”

于是两人一拍即合，趁暑假结束前赶紧办好了转学手续。

那么为什么是《黑神话：钟馗》呢？

关于这个，杨奇的说法是他做了一个梦。

话说一天晚上，杨奇梦见一个黑脸红胡子怪人，牵着老虎，守在他家阳台，惊醒后觉得这事不一般，便命魏师将其做成了动画，成为了《黑神话：钟馗》新建文件夹的契机。

这段故事看似是，实际也确实是唐玄宗梦钟馗的魔改版。

话说唐玄宗李隆基在临潼骊山患脾病久治不愈，一天晚上梦见了一相貌奇伟之大汉捉住了一只小鬼，剜出其眼珠后直接吃掉。

玄宗随即惊醒，觉得此时不一般，并命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。

唐玄宗惊醒，有了中国及其藩属国千年来举国崇拜钟馗，将钟馗作为捉鬼之神的传统；

杨奇惊醒，才有了半年后我们看到的这支先导动画，以及未来可能的钟馗作为捉鬼之神的再流行。

钟馗作为民间信仰，近年来其实一直在走向式微。

翻看历史，作为驱鬼避邪的神灵，钟馗在晚唐时期在上层社会流行，是朝廷的赐物，宋代民间开始流行门上贴钟馗。

世俗化、平民化后的钟馗开始以各种形式出现在日常生活中，挂钟馗、请钟馗、跳钟馗、闹钟馗，他也是民间戏曲、木偶戏、皮影戏中十分常见的题材。

古徽州歙县地区至今保留着跳钟馗传统，多在端午节进行，被称作“南派跳钟馗”，已经有400多年的历史，北派跳钟馗以西安户县闻名，一般在送孤、除煞时举行，预计未来几年歙县文旅会火一波。

受中国影响，钟馗在周边国家也广为流行，比如日本记录钟馗最早的文献有12世纪平安时代后期至镰仓时代初期的《辟邪图》，五幅画像分别描绘了“天刑星”“栴檀乾闼婆”“神虫” “钟馗”“毘沙门天”，全部源于中国，呈现出的都是善神形象。

如今，日本的钟馗信仰功能仍维持着遣唐使传回的初期版本，但形式有所改变，比如端午的钟馗旗、村口的稻草钟馗、镇宅的瓦钟馗。

▲日本农村每年扎制的稻草钟馗

出于农村老龄化、城市化、 现代化等原因，钟馗在东亚范围内的影响力和知名度正在逐步走向衰微，遑论钟馗对从小受唯物主义科学教育长大的我们来说天然比较遥远——

既然钟馗善驱鬼，那自然得首先承认有鬼，才能承认鬼判钟馗的存在意义。

他既不像财神那样承载着大众“跨越时空的爱恋”，又不像月老一样宁可信其有，反而既认无邪祟，靠近惹尘埃。

要知道，不是任何传统文化都有资格被无条件复兴的，封建迷信与非遗文化仅一墙之隔，只有承接了当代价值观，给当代人以启发，借古讽今，借古娱今，才有被延续下去的意义。

而恰巧，作为电子游戏主角的钟馗，是一座当代人连接古代东亚志怪文化的桥梁。

▲画师“一眉馗锅”作品

换言之，捉鬼的钟馗，几乎毫无意义，而作为中式美学、哲学的代表，钟馗无比重要。

中国作为钟馗神话的发源地，游戏科学的钟馗故事无疑将赋予这个古代IP当代意义，并让钟馗成为今日的文化享受和文化输出的新载体，为所有有着钟馗崇拜的东亚国家带去熟悉的跨越时空的文化享受......另外......

算了我在这说啥呢，人家文件夹才刚建好一天，钟馗现在最大的意义大概是给冯骥“驱邪”，让他赶紧开心起来。

接下来还是先期待《影之刃零》、《昭和米国物语》、《古剑》、《锦衣卫》、《归唐》、《达巴水痕之地》.......吧。

这两年游戏应届生跟现实应届生一样多，大家都不容易，就酱。

全文完

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