这是一件好事，说明索隐派成功破了对面的防。
如果一个站在学术壁垒上的人，突然开始使用造谣生事夸大其词的方式去仰攻反对者，而不是以文人常用的方式，比如拿出非常详实的论点、论据、资料和证据链，来反驳对方，这能说明什么？
说明攻守之势异也，对面已经拿不出有利论据了
几十年前，互联网还没有兴起，大众获取信息的途径相当的少，那个时候资料都是掌握在极少数的学者手里，红楼梦就是金字塔上的钻石，只有最顶尖最顶尖的学者才能触碰。他们掌控了学术话语权，只有他们说的才算数
可是随着信息时代的到来，人们能随便接触到更多资料，终于有一批人发现原来很多涉曹文献都有造假的情况，也注意到这批红学家讲的东西有问题，其实他们自己都解释不好红楼梦。
主流红学面对“文忠公之嬷”、“自是羲皇上人便可做是书之朝代年纪矣”、“补天济世，勿认真，用常言”、“壬午除夕”这些批语，要么置若罔闻，要么解释的五花八门自我矛盾
经典的比如“壬午除夕到底是不是壬午年”，又比如说批语说贾琏的奶妈是“文忠公之嬷”，周汝昌老先生考据出来说文忠公是富察傅恒。傅恒在1770年去世，文忠是傅恒死后的谥号。
笑点来了，红楼梦戚序本抄写于1760年，主流红学认为的甲戌本抄写时间是1754年，结论就是曹雪芹提前二十年就预测到了傅恒的死期和谥号。
批语还说贾家亡于子孙招接匪人引起了自杀自灭，“总因子弟不肖，招接匪人……虽暂时不罹祸，而从此放胆，必破家灭族不已，哀哉”，而且曹雪芹还有很多亲兄弟，他的创作灵感就来自这些兄弟们。“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传”。主流红学连造一个曹霑都已经弄的精疲力尽，这些批语更是要了他们的命了，怎么办？无视呗！
再给大家看个好笑的：
“红楼梦，改编自《曹雪芹传》”
这么事无巨细的记述，感情作者是穿越过去拿摄像头给录下来了？
在位者无能，就把读者当傻子哄！
之前这些红学家们高高在上，占据学术的壁垒俯视他人，民间提出质疑，他们假装没听见、捂嘴，翻来覆去的讲他们编造了几十年的曹家家史。
所以索引派复兴，之后便一发不可收拾。
不为别的，就是因为官科尸位素餐太久了，民科自然会自发填补上红学家们置若罔闻的学术空缺。
现在空缺被索隐派填上了，于是人们发现，原来被填补空缺后的红楼梦，主题竟然与明亡清兴有关。于是这些红学家急了，把索隐派描述的骇人听闻，似乎营造了一个特别恐怖的氛围，事实上，这已经反映了主流红学根基已经开始松动了，但他又没有办法反击，所以他只能用一个造谣生事的方式对对方发起进攻。这恰恰说明索隐派打到传统红学的大动脉了。
当然，主流红学的愚民手段还不止这几条，就比如甲戌本的校对本，可以看看这篇文章后半段，见识一下这些红学家是怎么阉割脂批本的？
一个个的都看不起癸酉本，讽刺癸酉本拿不出原件，版本又多，还能更新迭代。但是甲戌本不是有原件吗，有原件比对着都抄不明白。
都到25年了，除了影印本外，竟然找不到一个有完整批语的汇校版本，红学家们连个短短十六回的甲戌本都抄不明白，说这些红学家和小学文凭的何莉莉一个水平，像骂人，但事实就是如此。
又比如，《国家人文历史》23年出版了红楼梦双刊，里面声称还原了史湘云的骚鞑子装，但是图片里却是用的汉服的交领右衽。合着汉人才是鞑子？这些人眼里主体民族是那批人？不会是通古斯野人吧
这不就是问题中的这位红学会长的原话吗：“对原著进行失去历史真实的改编，扭曲了原著的思想精髓。”
再比如北京曹雪芹协会，且不说这个协会指鹿为马以假乱真的行为了，（上面那篇文章里写了），就说这个北京曹雪芹协会会长和绿发会理事长是一个人，这个人扶持了哈佛蒋小姐，是妥妥的大汉奸。这个协会排名第一的专家还是个爱新觉罗
就这么群“人”——我姑且称呼他们叫“人”，表面说的好听，“在传承历史经验的基础上，在文本阐释、舞台阐释、价值立场坚守等方面呈现出丰富多样的发展态势，并展现出广阔的发展前景”，但就凭上面的几个例子，他们能把红楼梦变成什么鬼样子，我都不敢想！
正好郑晓龙版红楼梦不是要拍了吗，说不定他们还就能借这个机会弄一个金钱鼠尾的贾宝玉，半溜光头的林黛玉，再称他们身处尧街舜巷衣冠礼仪之乡。就凭这些人把骚达子装都能弄上个交领右衽，再离谱的事他们都干的出来