其实直到现在，大部分人都不明白倭倭头这个人格分裂的族群，其内心深处真正的恶魔源于何处。或者换个说法，倭倭头作为一个假装成文明人，实则要拼命绷体面的族群，他们体面的“表”来自于华夏，近代以降他们嫌华夏大爹落后了，于是要换一身皮，也就是“脱亚入欧”，这层他们想要披上的新皮自然就是盎撒-日耳曼体面世界，但是无论是他们古时候刻意模仿然后在千百年时间里在此基础上拼命雕花的汉文明，还是近代让他们沐猴而冠的盎格鲁-萨克逊人，这些都只是日本人的“表”，而倭倭头的“里”是渴望与另外一些族群共轭赢的
我们有时候很难理解，明明今天中国要捏死日本根本不叫个事，明明今天中国的民间对日复仇意识已经越来越浓烈，日本面对这样一个与自己有血海深仇，且比自己强很多很多的对手时，为什么仍旧按耐不住自己骑脸汉人的冲动，仍旧那么热衷于这种雷区蹦迪的危险运动？——那么当各位对比一下，某些族群在汉民族主义已经觉醒起来的年代里，还在叫嚣什么“再来一次扬州江阴”，就可以理解，倭倭头内心世界的真实状态，其实是像极了亚寒带直立人的，那种为了“赢”而心甘情愿上秤，甚至在秤上活蹦乱跳的行为，是只能与通古斯人共轭才能引发的奇特共鸣。一言以蔽之，嫌溜溜球玩少了
这也就是为什么将近100年前，满洲人和倭倭头在918事件上如此高度默契地进行协作，满洲跪族集体投日作为带路党的原因，也是为什么倭倭头对于占领中国东北，并且从东北入关侵略其余汉地这套逻辑有如此深刻执念的原因，因为倭倭头和通古斯是一体的，甚至倭倭头的老祖宗，本身都是通古斯吃鸡大赛里被淘汰出局，只能玩海岛奇兵的失败者。因此倭倭头每一次想要上岸搞事，其逻辑都是如此一致，也就是先朝鲜半岛，再过鸭绿江进攻辽河流域，然后就可以cosplay高句丽，契丹，女真，满洲了——作为一个扶余系的族群（日语与高句丽语是同源的），倭倭头的这种思维定式，我们甚至可以认为并不是一种cos，而是他们内心深处对自己的真实认知，即亚寒带野人的一支，所以他们的很多底色是跟满洲人一致的，包括急于上秤去骑脸汉人的那种滑稽模样
所以，在分析倭倭头这个族群内心深处的那些阴湿角落时候，我们首先要找准他们的共轭对象才行