地主都开始赈灾了，我还能说啥呢。你就这么拍吧，再过几年地主就要翻身做主人了，演艺圈越来越烂就是因为申奥这种人太少，拍这种剧的人太多了。

刚看到土匪围村要他们交出杨绣绣

现在可以肯定了，这就是披着年代皮的古偶

土匪围村就是为了宁绣绣，因为他们上次抓了绣绣还没侵犯呢，就被绣绣逃了

这不就是故意给女主制造困境，然后让男主拯救嘛

往后看，土匪直接让他们交出绣绣就完了，非要说一堆“啊，我们上次抓她，没侵犯她……”

这不就是为了给女主在全村人面前换个清白

然后女主为了救村子，主动站出来

然后男主从隔了几十米的大平地就偷偷摸到土匪头子后面，劫持了土匪头子

（镜头表现是跳出来的，从哪跳的？蹦极僵尸吗？）

然后让土匪放了绣绣。

明明可以劫持土匪头子回村，然后以此要挟。

但就只让绣绣回去，自己独自面对这一帮子土匪

还有之前的女主买牛

编剧是真没干过农活是吧，买这种大型牲畜不是看眼缘就行了

看牙口，看蹄脚，听胃气……门道多了去

你可以说女主让牛户把牛牵回去让老丈人看

但一块大洋定金可就交了

这要是头病牛，买就是三块大洋，不买就是一块大洋

太古偶了

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我真服了这些年代剧滥用“俺”了

让你学两句山东方言，你懒得学

就记住个“俺”

全中国农村都用“俺”是吧？

而且“俺”不是“我”的意思

是“我的”的意思

用法是：俺闺女，俺爸，俺家

而不是：俺是宁绣绣、俺从来没说过、俺真的不知道

“俺”在实际生活中的词义混淆也是最近二三十年的事情了

很难说清楚这里有没有这些**电视剧的功劳

但无论什么时候，农村人也是会说“我”的

“我”不是一个什么城户才能说的词

而且你都通篇标准普通话了

你没必要非要用那个“俺”来表达自己是个农村人了

另外，倪大红是700亩地的地主，家里就这安保水平？？

真的觉得现在的电视剧都太瞎扯淡了。

这部剧又是近30年文艺圈那套穷生奸计富长良心的陈词滥调，对民国乡土社会的描写非常片面甚至颠倒黑白，一个地主军阀通过地租、高利贷、苛捐杂税压榨农民，劳苦大众挣扎在死亡线上“人吃人”的农村社会，剧中地主群像都是知书达礼、温情脉脉、恩泽乡里，农民群像胡搅蛮缠，见利忘义、乌合之众，甚至农会运动都被污名化。。。

先给地主阶级平反，再给资本家脸上贴金，最后质疑解放建国的合法性，我说的就是这部剧《生万物》。

说实话，看完以后，我脑子里蹦出的第一句话就是：这剧放在上世纪八十年代，别说播了，光剧本大纲拿出来都得被喷成筛子。

它的每一个关键情节，每一个角色设定，都是在慢慢掏空我们这几十年建立起来的共同记忆。

要不是现在网络上还能看到那么多有识之士出来喊两句，真怕很多年轻人看了真的会信以为真，误以为“黄世仁也有温情一面”，“杨白劳不该抱怨”，“喜儿就靠‘嫁得好’完成了阶级跃升”。

你说这不是吃错药了吗？

《生万物》拍的是个什么呢？

表面上是民国年间一段“土地与人的故事”，实际上是一场彻头彻尾的价值观倒置。

剧中宁学祥这个地主成了村里的“活菩萨”，不仅“抢粪”、还“开仓放粮”、最后甚至“主动献地”。

农民呢？

要么没头没脑的闹事，要么贪婪残暴，要么整天想通过嫁人“走捷径”。

银子原著里是被性剥削的侍妾，被逼得连口饭都要靠“地瓜干”换。

现在倒好，变成了一个“野蛮女友”，满嘴独立女性言论，靠自己“翻白眼”和“撅嘴”搞定豪门入场券。

请问这是你拍的民国，还是穿越剧？

编剧你读过民国的契约吗？

“以女抵押”都能写在契约上的时代，哪里来的“靠自己奋斗就能逆袭”？

你骗谁呢？

编剧还煞有其事地给地主加了情节，说他“累死累活种地、和狗抢粪”，真把地主塑造成“先富起来的劳动模范”了。

那我倒要问一句，真正的农民，真正的佃户，他们的苦他们的死，他们的孩子被卖，他们的命被租子和高利贷榨干，剧里一句话提到没有？

一句人话都不讲，就在镜头里给地主脸上糊金箔。

甚至农会都被拍成了“乌合之众”，是靠“私怨”和“嫉妒”发起的运动。

这种描写最可恶，最阴险。

它不是明着反对群众运动，而是用“丑化”“弱智化”来瓦解群众斗争的正当性。

编剧不是不懂历史，是懂得太多，才这么写。

他知道只要把群众拍得够傻，观众自然会认同剧中地主的“克制”、资本家的“高尚”，农民的愤怒就不值一提了。

请大家想想，当年上亿中国人民，为什么会支持土地改革？

是因为他们“仇富”吗？

是因为他们“眼红”地主的地和钱吗？

不是。

是因为活不下去了。

你去翻翻当年的史料，多少佃农一年四季拼死干活，到头来交完租粮还不够养活一家老小，最后卖儿卖女。

地主那边，抽租、收账、借高利贷、收苛税杂费，全都一套连招，年年压榨。

更惨的是，这种压榨不仅是经济上的，也是人格上的。

像河南、苏南等地，“初夜权”都能写进租地契约里。

佃户家的女儿，就是地主榨不出粮食的时候的“抵债物品”。

地主会说这是“规矩”，会说这是“帮忙”，但所有人都知道这就是血淋淋的压迫。

这不是一两个坏人，这是整个阶级的统治逻辑。

而现在的《生万物》，竟然能把这套结构美化成“父爱如山”“邻里和睦”，还能让观众弹幕一片“好地主啊”“多善良啊”，你说这不是魔幻现实主义？

这不是拿历史当小品编？

我们不能对历史选择性记忆，更不能让文艺作品成为历史虚无主义的工具。

哪怕你再讲人性的复杂，你也不能否认阶级的存在，不能把整个剥削阶级粉饰成一帮“误入歧途的好人”。

这是对过去的背叛，是对历史的嘲讽，更是对今天享受着土地改革成果的所有中国人的侮辱。

说白了，这剧最大的恶意，就是借着“讲故事”的壳，实则在动摇历史叙事的地基。

因为一旦我们接受了“地主也有好人”的叙事，我们就会开始质疑“土改有没有必要”，进而质疑“建国的正当性”，最后一口气干脆把“革命”“群众”“集体”“公平”这些词从语境里全抹掉！

让一切归于“个人选择”，让一切压迫都变成“性格问题”，让一切的反抗都显得“过激”“不识时务”。

而这种趋势，并不只存在于《生万物》。

你看这几年影视剧，一个个都在讲“民国风情”，讲“老上海的优雅”，讲“资本家的情怀”，讲“企业家的人格魅力”，讲“红色权贵的个人挣扎”……

却没人讲穷人为什么穷，没人讲农民为什么要起义，没人讲资本家是怎么剥削劳工，没人讲地主是怎么霸占资源。

大家讲的都是“他们也不容易”，都是“他们有苦衷”，都是“他们其实也想为国家好”，那我就想问一句：为啥每次最惨的，都是人民群众？

为啥每次最早被杀的，都是带头喊话的工农分子？

我们不能接受这种叙事的逆转。

因为我们今天的中国，是靠着土地改革、靠着人民群众的觉醒，靠着几代人前赴后继、把命豁出去，才一步步走到今天。

那时候没有钱，没有资源，甚至没有完整的工业体系。

但有一样东西，全世界都羡慕，人民的凝聚力。

你去问问老一辈人，他们为什么愿意推独轮车上前线、为什么愿意吃糠咽菜也不愿给国民党送粮，答案只有一个：那片地，是他们自己打下来的，是他们第一次真的拥有的东西。

没有土地改革，中国就不可能发动起数以亿计的人民群众；没有人民群众，中国就不可能赢得抗战、内战、建设的每一场胜利；没有人民群众的凝聚力，中国今天连最基本的基础设施都建不起来。

你今天在高速上开车，是当年农民挖沟铺石、肩挑背扛一铲一铲填出来的；你今天喝的自来水，是几十年前那一批批不拿工钱的水利工自带干粮凿出来的水渠；你今天拿着医保卡、社保卡看病买药，是当年土改奠定的农村合作体系变革的成果。

所以说一句大白话：《生万物》不是一部烂剧，它是一把慢刀子，是文化层面的“微型反攻倒算”。

它不是让你思考历史，而是让你忘记历史；不是让你理解那个时代的选择，而是让你质疑今天的来路；不是让你共情劳动人民，而是让你感动于压迫者的眼泪。

而我们不能沉默。

我们今天对土改的“理解”，不是为了掩盖它的瑕疵，而是要承认它的历史必要性。

我们今天说“没有土地改革就没有今天的一切”，不是为了给谁立传，而是为了告诉每一个人，我们之所以活成今天这样，是因为前人流了太多的血和泪。

不能让这段历史被温情过滤、被叙事软化，更不能让地主阶级翻案变成“主流观点”。

因为那不是讲历史，那是给新剥削找合法性，是给今天的“996是福报”“年轻人吃不了苦”打地基。

剧可以演，情节可以编，但历史的真相不能被糊弄，人民的记忆不能被偷走。

如果你觉得今天的中国值得骄傲，那你就不能忘记昨天的中国为什么那么穷，那么惨。

不能忘记，是谁站起来说：我们不能再这样活下去了。

是谁带着一纸地契、几句口号，点燃了亿万人心中的那团火。

那不是个人奋斗的胜利，那是人民集体意志的觉醒。

所以，《生万物》拍得再美、再抒情、再精致，也遮不住它那歪得离谱的屁股。

我们不能接受历史被“洗成一锅温情脉脉的鸡汤”，更不能允许有人在大萧条里讲富人多么努力，在压迫下讲“地主也不容易”。

历史不能被随便改写，尤其是写满了人民鲜血的历史。

因为那是我们这个民族真正的起点，是所有中国人“重新做人”的原点！

1.秀秀被马子掠走，如此简单。既然如此简单为啥不直接把秀秀他爹给弄走？整个村子我看每天都活动自由啊，你把秦海璐掳走也行啊。一个5000真尼玛暴利啊！所以第一段情节问题巨大，电视剧后面都不用拍了。

2.秀秀跑回来，如果还想嫁，直接一句话我没有被马子祸害就完事了，她一直在装个der？

3.1926年我记得背景是吧、当时社会没这么富足！妆容服饰全部不符合当时社会背景，衣服太好了，头发虽然没弄造型但是一看就是每天都洗头的，比如大脚和铁头，文典等还有个费家大奶奶、秀秀还一天刷两遍牙…怎么可能呢、还牙粉…

4.货币混乱，掳走秀秀要5000大洋！！！一头牛3块大洋，相当于1650头牛？？？说他家拿得起的，至于去健狗屎！？？一个澡盆2块大洋，一亩地20块大洋、苏苏吃一个鸡蛋给了一个大洋，1/3之一头牛啊！大脚直接送露露4块大洋、普通家庭的大脚爹开局就有40块大洋，这么多钱都不买牛、按照现在的生活兜里有10w直接能干个迈腾380

5.银子弟弟吃东西噎了也得有人专门跑秀秀家告诉秀秀…咋滴她是主角就必须有这一幕被？这个村不是一千多人呢吗？（围站的时候说的），这不符合逻辑。

6.铁头脑袋撞墙那一幕你们看到了吗？我看笑了。真的哈哈还给个特写，然后大脚合计去给砌回去，手法很明显错误，石头墙根本不是随便摞的，

7.关于大脚这个名字的由来站不住脚，他妈妈说长长又变小了、不符合逻辑

8.大脚不嫌弃秀秀，新婚忍着不碰？第二天也不碰？一直不碰就隔一个帘？那个年代还讲究尊重？一个每天刷两次牙，每天擦身体（冬天）偶尔还得洗澡的秀秀跟大脚这俩人怎么能睡到一起去的？

9.大脚跟那个人去抢盐，一来回要半个月，单程就要7天、算那个小骡子一天跑100km，那露露就是距离牛庄700km，就这一个姑娘直接奔来了？住下了？买房了？草？你逗我呢？买卖不干了，明星不当了？

10.马子来屠村，老弱病残去一个财主家的地瓜窖里，一千多人的村子，就算一半老幼那也是500人呢，能装下？？另外，怎么你们村是有城墙奥？秀秀自己跑回来的时候我也没看需要开城墙门啊？正常村子不都是四通八达到自己田地的吗？你们还修了城墙？哈哈哈哈哈哈 服了

这个剧真的看不下去、所有逻辑都不通，杨幂岁数也大了，演小姑娘有违和感、主角光环也太重，大脚回来就赶上屠村，然后一个健步过去就能闪现到二当家身前…这

这种剧还有人捧？如果现在小孩子看到这样的电视剧以为1926年的中国就是这样的，那已经影响孩子客观真实的了解历史了。

民国时期，山东那边的大地主对自家佃农的妻女享有初夜权，就是这么离谱。而且大地主家豢养的打手、奴仆一大堆，并且往往有人身依附关系，土地兼并要么靠直接抢，要么等天灾低价收购，几乎没有靠勤俭发家的大地主，地主和佃农的土地产出分成（地租比例）多得是三七分，甚至二八分的。也由此当年鲁西南根据地的发展非常顺利，山东那边多得是被地主欺压活不下去的人，这些人后来很多都成了最为勇猛的战士，与最拥护党的群众。

《缱绻与决绝》和《软埋》一样，都是为地主阶级翻案、妄图颠覆执政党统治合法性的小说。在过去的三十年时间里，美西方一直致力于在中国进行和平演变，妄图通过长时间的舆论引导与经济控制，颠覆中国的国家政权，并彻底推翻中国的社会主义体制。《缱绻与决绝》具有鲜明的九十年代印记，那时西方搞颜革是战略目标，国内的这一批公知应运而生。剧版不评价，但小说就是这个底色。

按照这个底色，你试着分析一下作品中地主和佃农，地主那都是勤俭的、守法的，顶多是不善良(往往作品中会有善良的地主），但佃农那都是奸猾的、懒惰的、无理取闹的。你再分析一下作品中搞农运都是什么样子的？这些作品也由此渲染一种氛围，那就是革命并不具备反剥削推翻旧世界的正义性，革命是投机的庸俗的。

你如果看不出来这些东西，那说明你对那个时代的地主不了解，建议你去搜搜印度农村的资料看看，那边地主和黑社会没多大区别。