首先提出这个问题就陷入了误区。
我们不应该批评它。
从孙中山的→驱除鞑虏恢复中华→到五族共和→再到五十六个民族→中华民族伟大复兴（里面有妥协也有历史的必然，感兴趣的可以去了解）只能说当初的革命不够彻底。
中国有史以来几千年的文明传统，身体发肤受之父母，到满清开始剃发易服留发不留头老鼠尾（想想汉服和满清服饰的区别），你告诉我这是同一个文明？他们应该更像是一个成功后的日本吧！
为了达到以少治多的目的，彻底奴化了主体民族（同时因为是异族，少数统治多数，所以统治者也严于律己，时刻提防不敢懈怠，才有清宫剧出现了那么多的“明君”），正向的，统治是稳固了可以集中力量办大事，但反向的是一种内耗，统治阶级时刻紧盯内部防止主体民族反扑（满汉不能通婚文字狱等等），这也斩断了汉文明自然演进步入现代文明的可能（比如邻国的明治维新，当主体民族感受到危机时自我革新）
因此自清以来再也难见原本汉文明时期的百家争鸣管仲乐毅魏征于谦王阳明了，思想彻底固化威权彻底固化（君臣→主仆），主体民族彻底被锁死，乃至到最后让你把尾巴剪掉自己都不愿意了，经过几百年的筛选秦皇汉武唐宗宋祖时那种汉民族的血性被彻底阉割，（可以说至今仍未完全找回。直到新中国成立，主体民族重新掌权，抗美援朝等才有些许恢复），可见这统治非常的成功，但于整体之民族发展真的是没太大益处
（百年的尺度：它有强盛有开疆拓土，但与主体民族无关，更多的是皇帝的荣辱，中国只是它的殖民地，防汉胜于防洋，汉族只是三四等人被剥削的主体，顺治说:中国这地方，能守住就守，守不住也无关紧要。 康熙说，朕非中国之君。 雍正说:朕乃夷狄之君，他们从来不把自己当中国人 ，朱德自传节选
千年的尺度：它阻碍了中华文明承接千年未有之大变局红利的可能，唯一值得庆幸的是还好有这变局，否则真的很难打破这样的禁锢！
所有的封建王朝集权阶级剥削是必然存在的，但满清是在此基础上建立的殖民集权统治的巅峰，不仅是剥削，还有种族屠杀，种族隔离，种族压迫，主体民族彻底沦为工具，何谈发展。
所以
当印度人在歌颂英属印度的历史荣光你是怎么看的？
当台湾人在歌颂日据时期的八田与一你是怎么看的？
当面对一个成功的完成日本未了之心愿的大清，有人说批评太多你又怎么看？