没想到看完《东极岛》这部电影后，我写的影评居然是关于《里斯本丸沉没》的
2024年9月，大部分知乎er对《里斯本丸沉没》的评价：揭露日军暴行，展现中国人反抗军国主义的无畏精神和拯救日军战俘的人道主义精神。对了，就如对《南京照相馆》和《731》的评价那样，也有人说这是一部“武器级的电影”，“外宣大杀器”
2025年8月，知乎er对《里斯本丸沉没》的普遍评价：跪舔洋人，自我感动，活该赔本......
顺带一提，《里斯本丸沉没》的导演方励并非艺术生，而是工科生。他1982年于华东地质学院(现东华理工大学)应用地球物理专业毕业，后来创业成立了地球物理仪器公司劳雷工业公司，业务包括海洋探测领域。2000年后，他因兴趣进入了电影业。在《里斯本丸沉没》拍摄前，方励进行了“里斯本丸”号探索活动，他带领地球探测和海洋测绘团队在舟山东极岛海域两次进行探测，最终确认沉船残骸属于“里斯本丸号”。与此同时他在舟山和英国两地进行了采访，最终拍摄成片
对《里斯本丸沉没》的批评，无非是基于三点
第一类人的观点是：抗战期间有那么多可歌可泣的事件，为什么要去拍“里斯本丸”号沉没的纪录片？“里斯本丸”号沉没有什么研究的意义与价值？
这类人大概也会质问“大夏天跑来跑去做家庭社会调查有什么意义”“研究太平洋小岛上部落的礼品交换行为有什么意义”“给无人关心的村子节庆场景拍纪录片有什么意义”“记录某地方言有什么意义”
意义就在于，有人感兴趣。人和动物的区别在于，动物吃饱的时候不会再想着和吃有关的东西，而饿肚子的时候满脑子都是如何才能获得食物；人类在吃饱了以后还会去思考怎么改进烹饪技术，明天吃什么，人类在饿肚子的时候也有可能把其他事情排在吃饭前面，而不是饿了吃、吃了睡。这个世界上永远有人对好故事感兴趣，《里斯本丸沉没》还原了一个故事，为观众提供了英国战俘、舟山渔民、日本军人、美国士兵四种视角，这就是它的意义。《里斯本丸沉没》没有回本，但是它拿到了9.2的豆瓣评分和4600万这样一个对纪录片来说非常高的票房。我想导演也从没想过回本，有那么多观众肯定他的作品、去观看了他的作品，他就已经很满足了
在国外，也有些无聊的人在探索和中国人有关的故事，我们正常人都很感谢他们的“无聊”做出的贡献
知乎上最常见的对文艺工作者的辱骂是“夹带私货”，而且左自右都喜欢这么骂，姜文、管虎这两个支持者的立场完全相反的导演，被骂的理由是完全一致的。但是，有没有可能一个不想夹带私货的导演，根本拍不出好电影呢？一部好的电影，导演肯定有自己想要表现的东西，也就是所谓的“私货”。《流浪地球2》的导演郭帆在《流2》上映同年还有一部片子，是他与人合作拍摄的小成本文艺科幻片《宇宙探索编辑部》。实际上郭帆拍《流浪地球》本身就是带私货的，当时除了郭帆根本没人愿意拍，是郭帆对这个故事感兴趣，所以他决定当《流浪地球》的导演
第二类人是带节奏的自媒体和某些空气民族主义者
这类人的主要观点是：英国人日本人都该死，救活了浪费粮食，救他们干嘛？
在《里斯本丸沉没》里，导演找到了当时的船长的后代。他在镜头面前回应道“父亲只是一名平民船长不得不服从军方命令”，“在日本文化中，提出不同意见是几乎不可能的事”。“空气”文化被一些人用来解释日本走向二战和酿成痛痛病事件、核泄漏事件等灾难的原因，也被很多身上带着罪恶的参与者用来自我推脱。可惜的是，中国没有参政党成长的土壤，大部分人只会觉得有些人天天到处哈气莫名其妙
第三类人是那种坚决不承认世界上存在善意的人
舟山渔民去救英国战俘，和“同盟国联合抗战”关系不大，和“国际反法西斯主义统一战线”关系也不大，他们一开始只是看到有船遇难了，就跑去救人。有些人总喜欢说“仇x”（这里的x可以填入任何极右翼想填的词汇，比如日本人、美国人、猫、同性恋、动保、无孩爱猫女、自由派）是中国人的朴素感情，不容否定；舟山渔民救人，也是他们的朴素感情，这时候你们就跳出来否认“朴素感情”了？
还有人甚至认为导演这么拍是为了讨好英国人，是“舔狗”，是“臣妾主义”，这就好像批评渔民救人是为了讨好英国人一样荒谬。（在这里不得不说一句，度君子之腹的小人们要小心批评，因为那更容易暴露你的一些思维方式。骂人“臣妾”的，大概是以为人总是要有所依附的，而本质上，他们只是习惯依附权力而已）
所以你看，自始至终，导演是和渔民站一块儿的，只不过渔民们当时是朴素的救人的行动，而导演通过电影，把其中的道理和逻辑讲了出来。林阿根们腼腆，朴实，他们的台词不多，但这一句（由晚辈回忆）：“13岁时，我父亲出海再也没有回来，也是死在了海上。所以他15岁时，看到了落水的英国人，想也没想就冲去救人了。”, 这句话，堪称本片灵魂！
因为片中英国人所经历的生离死别，正是过去渔民们所经历的，从英伦到舟山，隔着整个欧亚大陆，却隔不断人类在生命、亲情、爱情上的共情。所以，在我看来，如果说影片还有所缺少的话，那就是故事中另一族岛民——日军，他们的家人、后辈的讲述和故事挖掘少了一些，他们也同样因为战争，遭遇了相似的磨难，尽管这个战争是他们的同胞挑起的，这和汉娜·阿伦特的“平庸之恶”并不矛盾。但是没办法苛求，方导是中国人，在情感上很难做到，这完全能够理解。（一个中国人，对二战中的日本人，做不到100%的情感上的客观和平等对待，这实在是再正常不过了，那个“荒漠阳光”却以此为借口，大谈“事实是什么”，添油加醋，无限放大，实在是无耻卑劣至极！）
怎样讲好中国故事？《里斯本丸沉没》就是很好的样板。只有民族的，才是世界的；只有世界的，才是民族的。从“我”开始，到全人类，总有一些共通的东西，抓住这些东西，就可以更好地和世界对话，让世界倾听，你才是一个真正独立的存在。这就是《易经》中“君子以同而异”的道理。否则就是自说自话，留给别人的是不断累加的刻板印象、标签脸谱。
舟山渔民救了一条沉船上的乘客，这是个基本事实，倒是我要问：你们拼了命想否认这个基本事实，是出于什么目的？舟山渔民肯定不全是另一种刻板印象里那种“质朴善良”的高贵野蛮人，但是看到有人要淹死了，他们都选择了去救，哪怕他们根本不认识陷入险境的人
对了，“里斯本丸”号沉没事件在80年代就为人所知了，但一直处于尴尬的地位，直到2005年才被拍摄为纪录片，当时浙江省对这个故事进行了宣传。后来，这个故事的身价也因此不断抬高，成为了国家记忆。《里斯本丸沉没》这部纪录片，能被批准下海勘测，能在查阅资料的时候得到外务省批准，能在上映后第一时间被大型官媒报道，对这个故事感兴趣的，或许不只有导演一个人，中国是一个充满善意的国家，它正在朝善意的方向走去。极右翼连派出所和居委会/村委会都过不了，就不要妄想令中国做出不救“里斯本丸”号的选择了
至于《东极岛》，这确实是一部烂片......
《东极岛》这部电影有两条线，一是抗日，二是救人。问题是，历史上没有抗日这个桥段。根据幸存者和渔民的回忆，一开始日本警卫向逃到甲板的战俘开枪，其他船只试图射杀海里面的战俘，后来，在一些中国渔民开始营救幸存者后，日本船只也开始搭救幸存者。管虎把抗日和救人这两部分强行糅杂在一起，就产生了一个逻辑问题：一开始坏得非常脸谱化的、对渔民予杀予夺的日军，后来怎么反而放任渔民救人了？管虎的解释居然是国际观瞻......《南京照相馆》里的日军确实要在乎（虽然他们没在乎），因为37年的时候日本和同盟国还没有开战，日军不在乎国际观瞻的后果就是澳大利亚工人对日军的暴行感到出离愤怒，澳大利亚工人集体罢工反对日军暴行，即“达尔弗拉姆事件”，最终澳大利亚政府被迫承诺之后不再对日本出口生铁。而“里斯本丸”号沉没的时候日本和同盟国早就完全撕破脸了，不需要国际观瞻
抗日和救人这两条线在情感调动上也没有处理好。一开始这部电影像是cult片，给人看出了抗日神剧的感觉：日军极其残暴，悲愤之下我方武神大杀特杀。而后半段开始救人，莫名其妙地升华了，忍不住想用一句流行弹幕吐槽一下：这都是在升华些什么啊
《里斯本丸沉没》展现的是群像：怀有朴素善意的舟山渔民，麻木不仁的日军士兵，努力自救的英军战俘，倒了大霉的美军潜艇兵。而《东极岛》并没有做好这一点，英军战俘沦为背景板，日本士兵莫名其妙地坏，美军甚至没出现，岛民则背上了许多偏见和负面形象，只有倪妮、朱一龙和吴磊饰演的角色是有光彩的
我给《里斯本丸沉没》打9.5分，《南京照相馆》打8分，至于《东极岛》，6分吧