辫子戏的真相 视频整理
(本文为朱世巍老师B站视频讲解大意整理, 不代表写作者本人观点)
2019年以后相关部门干预辫子戏大大减少, 现在有点回潮. 论及辫子戏的历史, 背景很深, 今天就聊一些不为人所知的内容.
首先谈谈辫子戏在一般知识分子思想基础. 很多人内心的思想是藏在水面之下的, 很多人戴着假面. 伪满政权一开始有一个自己任用的"内阁总理大臣", 叫郑孝胥. 他不是八旗而是汉人, 有一套自洽的搞复辟的理论: 三gong理论. roc会亡于康, kang再亡于共管(指列强分治). 论据是: "中国历史上反正被蒙元满清统治过, 汉人或者中国被外人统治没什么不好, 或就应该被统治. 日本美国英国都可以当主子." 结果因为日本人想独占利益, 郑最后被踢走.
侵华战争初期, 甚至有日本左派知识分子认为, 日本侵华战争和满清灭明, 蒙元灭宋同属一类. 比如日本改造社(左派杂志, 负责人为首相顾问,) 在1937-1938间公开宣称: "中日战争一定会持久, 蒙古灭南宋, 清朝灭南明都花了长时间, 日本国民要明白这场战争的重要性, 国民对中日战争长期性持续性要有充分心理准备". 抗战爆发后民国外交官唐纵在日记中回忆了一段历史. 在德国一次外交活动中, 日本驻德武官别有用心地跟唐纵说: "我很了解中国的历史, 尤其是元清两朝的历史"(日记存于公安部档案馆). 这说明, 日本人完完全全就是把自己当满清蒙元.
在民国高级知识分子中, 尤其是史学界文艺界, 这个观点很有共鸣. 大名鼎鼎的陈寅恪本人写过类似文章: "中日战争中国一定会失败, 唯一出路向日本投降". 陈本人很认真得研究过明朝和满清媾和的可能. 得到的结论是: "中国不应该怕被征服, 征服了领土就更大了, 反正之前也投降过, 又有什么关系呢? "
其实, 抗战胜利是对他们一种意外. 在他们眼里, 当时的中国就是明末南宋. 对满清蒙元美化是有深层目的的. 胡适也是这样, 主张向日本投降. 要知道一旦承认伪满, 相当于给了法理认同, 以后就没法收回来了, 还好常凯申没听. 后来胡转变立场, 这不是良心发现, 而是他找到更大靠山--美国. 注意, 胡本就是共济会高级成员. 胡后来认为, 蒋的失败是因为没把美国当父亲看待, 不够恭顺美国. 蒋因此在台湾公开骂胡适为文化买办, 企图借外来势力打压自己. 胡适的转变, 本质上就是他找到了比日本更强大的外国势力, 一棵更粗的大树. 而胡适对历史学介入很深. 明清史研究领域, 两岸三地海内海外, 胡适的子孙遍天下. 新清史也好国内清史也罢, 多多少少都是胡适一派. 郑孝胥和胡适的差别, 不过是一个投靠日本, 一个投靠美国罢了.
文化界也一样. 比如金庸<鹿鼎记>. 很多人说金庸写<鹿鼎记>是因为当时内地民zu政策变化. 他在香港管什么内地民z政策变化? 当时真实的时代背景是, 香港左派和港英当局冲突激烈, 而金庸鲜明占港英一边. 他把康熙代入港英当局, 而把香港左派代入反清复明势力. 金庸的思想脉络和胡适郑孝胥陈寅恪是一脉相承的, 即" "中国或者说汉人, 他就是自己管理不了自己的国家或族群. 他要么被满清蒙元征服, 要么是被日本人美国人英国人征服控制". 他们是真正相信这一套的. 他们主张否定中国或汉人作为独立主体存在的意义. 他就是应该被别人统治. 而明朝, 则是一个错误的偶然. "你们老老实实享受蒙古统治不好吗? 为什么来了姓朱的坏了大家的好事? 姓朱的勉勉强强搞了200多年不还是迎来满清入关统治吗? 最后还不是日美英统治吗? 明朝就不应该存在, 费了大家的事, 坏了大家的好事. 你两百多年管的也不怎么样嘛". 甚至1949以后仍然有这种思想的人, 即对苏联老大哥的无条件服从.
辫子戏具体历史, 始于伪满时期电影. 比如满洲映画, 是关东军控制的, 满洲映画的手申的很长, 和汪伪政权合作很多, 和当时上海的电影公司密切合作. 比如<万世流芳>, 大明星李香兰出演, 她其实是假中国人真日本人, 山口淑子.
1948年香港拍摄了<清宫秘史>. 光绪竟然以正面形象成为主角, 剧情大意甚至暗示君主立宪和戊戌变法是值得期待的. 但这部电影很快被教员否定, 并公开表示: <清宫秘史>很坏, 是卖国电影, 不能放映, 要批判. 这也是第一部被点名打倒的电影. 老人家在50-60年代反复在批判这部电影, 他指出光绪绝不能作为正面人物出现, 而是反动人物要批判, 不能否定辛亥革命的意义. 其实老人家本人就参加过新军辛亥起义. 我D的第一代, 比如朱老总是云南新军, 李大钊的老师是河北滦州起义领袖之一, 还有陈独秀. 董必武在汉口参与了战斗, 都是老辛亥. 第一代里老辛亥党人比例很高, 鲁迅先生也是老辛亥党, 他也坚决决不妥协.
后来又冒出了武训传, 写乞丐搞所谓新学. 教员当即指出必须要否定打倒武训传, 因为电影内核本质上是为满清培养奴才鹰犬.
说起来, 光绪性格其实很轻率. 甲午战争以后他对戊戌变法其实也没什么真正兴趣. 他主要为了从老太婆处夺权, 认为慈禧对汉人太软弱. 实际上光绪弟弟, 最后的摄政王载沣, 搞的假立宪就是光绪当年所希望搞的所谓维新. "立宪"实质上表面利用立宪名义, 根本目的是从汉人手里夺回实权, 削弱汉人官僚权力, 这些满清贵族是非常阴狠的. 事实上曾国藩李鸿章一死, 这些汉人的势力就受到清洗.
为了批判武训传, 官方搞了乡土调查, 1955年拍了一个反辫子戏, <宋景诗>. 宋景诗是山东地区反清武装领袖, 在1865年高楼寨大战 山东黑旗军和捻军骑兵合力歼灭了僧格林沁的满蒙骑兵, 这是中国历史上最后一场骑兵战斗, 此战满蒙骑兵被全歼, 捻童张皮绠斩首了所谓八旗王爷僧格. 电影中特意描写了杀死僧格林沁画面, 张小兵把三眼花翎大帽取走. 电影界有一个说法, 把1949-1966年间的电影叫"17年电影". 那个时代的满清形象极为负面. 比如动画片: <渔童>. 片中渔童把满清狗官的暖帽用勾子勾走, 套到哈巴狗头上, 狗戴着满地跑, 这个画面设计很有讲究. 这是因为从满清入关起, 民间就蔑称满清官员的八旗暖帽为: 红缨狗帽, 这也在很多大明遗民诗里都有体现, 而进一步在这部动画片中具象化了. 在后来的<甲午风云>等电影中, 慈禧道光李鸿章等角色在当时的意识形态里, 是绝对负面的反派人物. 那个年代完全不存在辫子戏. 教员本人反而是很推崇姚雪垠的长篇小说<李自成>. 这部小说开篇就是卢象升战死, 并以李来亨抗清结尾.
后面春风拂面. 民族政策和民族历史文化政策也同步出现调整. 当时有明确的文化政策, 即满清蒙元问题不能过多阶级叙事必须要淡化. 也要淡化民族叙事, 最好不要有, 即使有也要偏向那边. 后面就出现了影响很深远辫子戏: <火烧圆明园>, 由香港导演拍摄. 当时国内清史界明确质疑, 不像现在只有歌功颂德. 清史大家朱家溍写文章明确表达其中的事实错误和立场问题. 慈禧形象被电影美化, 英法侵略期间老太婆本是投降派, 结果电影中莫名其妙变成主战派. 当时学界有很多反驳, 不过现在学界恐怕是肯定欢迎这种转变罢. 这部电影也是刘晓庆早期代表作. 17年电影中, 满清统治者绝对没有好人, 而从这部电影开始, 慈禧竟可以说是好人了. 那连慈禧都是好人, 其他满清人物和"皇帝"就没有不是好人的了.
另外一部影响极为深远, 即<末代皇帝>.
先说一说溥仪统战价值在哪里. 其实是体现在外交领域. 50-60年代外交上为了配合苏联冷战开始时拉拢日本的外交政策, 斯大林邀请日本代表团访苏, 安排少先队唱日本国歌<君之代>. 要知道当时在美国占领期间, 日本是不许奏日本国歌也不许挂国旗的. 很多日本政客因此对斯非常感动, 其中就有后来日本首相森喜朗父亲, 而森喜朗至今都是亲俄派. 而溥仪跟日本人关系深, 还是亲戚哩. 他弟弟溥杰的满人老婆被军阀少爷拐跑了, 日本人就安排日本贵族家的女子许配给溥杰. 外交部门判断溥仪对日外交的统战价值极高. 因此经常带溥仪参加有日本人的外交场合, 并安排溥杰和日本老婆见面. 大家不知道的是, 在伪满覆灭后, 溥杰和日本老婆的女儿曾被任命为伪满女皇. 因此, 日本向来热衷满清影视剧, 也可见日本的满洲情节一直很重. TBS电视台就拍过<流浪的皇妃>, 是以溥杰和老婆为题材. 后来也拍过<川岛芳子日本版>.
然后来说说<末代皇帝>. 这是个意大利白左导演拍的. 不止有英美资本投资, 日资也投资了这部, 是日本的松竹映画.
当时80年代的风气是, "洋人喜欢的就是好的", "别管内容是什么样, 洋人肯拍就是好的". 这带起了一股风气. 而这个意大利人为什么要拍? 这源自于溥仪苏格兰师傅庄士敦的书: <紫禁城黄昏>. 庄士敦是英国保皇派. 辛亥革命前, 欧洲列强除法国外并不希望满清垮台. 因为这时候欧洲面临君主制危机. 比如德皇威廉二世积极支持满清, "不能允许中国出现共和革命, 这对欧洲君主制稳定有不良影响". 大家只知道满清和列强是出卖利益勾结的关系. 但还有一条线是, 欧洲列强一战前后君主制危机和反君主思潮. 庄士敦和辛亥革命期间英国公使朱尔典一样, 希望通过反对辛亥革命来稳定英国自身君主制. 溥仪回忆到, 庄士敦比满清遗老遗少还保守, 甚至看不惯溥仪穿西式服装, 认为有失尊严. 溥仪称其为"苏格兰老夫子". 庄士敦甚至支持溥仪投靠日本. 伪满衰败后, 庄士敦在自己的小岛升伪满旗, 在国际上也替溥仪和伪满做正面宣传.
庄士敦作为支持伪满复辟的人, 其实是和中国国家利益是敌对的. 而意大利人偏偏从庄士敦书里心潮澎湃得到灵感, 试图美化溥仪是被迫跟日本人走的. 而事实是, 溥仪和日本合作本来就是主动投靠, 并没人逼他. 意大利人塑造的电影对此全面篡改, 这个基调从剧本一开始就定下来. 电影也对庄士敦进行美化. 其实庄是非常封建的人, 结果被塑造成带来自由民主新思想的使者, 成为了美国民主自由的代言人. 这个剧情暗示另一种可能, 即溥仪如果投靠美国人, 则完全可以实现它的政治理想. 最后该电影对溥仪后半生描写得凄凄惨惨, 其明确反对red政权的意象非常明显. 其中一个抚顺战犯管理所的情节, 将管教人员描述地凶神恶煞, 好似虐待"可怜兮兮"的溥仪. 其中一个管教人员角色由时任文化Bu副Bu长YingRuoCheng亲自扮演.
可以说辫子戏就是<火烧圆明园>和<末代皇帝>带来的. 这个导演后续又拍摄了<小活佛>, 也是有yrc副bu长参与. 叙事逻辑一样, 即red政权破坏少敏贵族营造的人间天堂和人间乐园, 比如西藏活佛奴隶主们. 这才是导演真正想表达的.
<末代皇帝>当即得了奥斯卡. 要知道当时的风气就是, 外国人一丁点赞美就是极大的恩宠, 东洋人西洋人都喜欢的活宝可是不得了. 溥仪这人就从对日统战价值变成对全世界的统战价值. 而溥仪说白了本是彻头彻尾的叛国犯. 1988年央视拍摄陈家林版<末代皇帝>, 特意安排了常凯申登场的情节, 演绎的是在溥仪投日前夕, 常警告溥仪, "一旦投靠日本的话, 你溥仪就是国贼人人得而诛之", 这倒是一部守住最后底线的电影. <末代皇帝>得了奥斯卡之后, 地方电视台后面更难以收拾, <康德第一保镖>彻底洗白. 香港又拍摄<火龙>, 讲皇后婉容在抗战后被我军逮捕, 电影暗示我方虐待她. 婉容其实大烟瘾非常重, 于是就安排一个镜头: 看守人员丢烟头在地上, 她伸手捡, 结果看守人员愤而掐掉, 并骂她道下贱不要脸. 这是在描写我方虐待她了. 这电影比<末代皇帝>尺度更大. 这些影视最后给大家的印象就是, 好像那30年少敏受到虐待受委屈了, 现在要补偿. 对满清蒙元历史不能采用阶级叙事的政策. 这些污蔑我方的情节公然出现, 起到了”模范示范作用”, 说明可以大拍特拍了. 像慈禧这样曾经的官定大卖国贼, 和溥仪这个叛国投日伪皇帝都能洗白, 那哪个满清皇帝不能洗白? 都可以洗白白.
80年代, 东北河北一系列满族自治县成立. 此事是李维某一生中很坚持的一件事. 同期拍摄的电影<努尔哈赤>就是为了庆祝自治县成立用的. 而教员时代绝不允许的叙述模式, 至此彻底形成.
