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「女子称川西徒步遭马夫猥亵」新进展,马夫起诉女博主诽谤被驳回,目前调查进展如何?猥亵的界定标准是什么?

搜狐新闻
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这次事件恐怖的不是案件本身,而是在案件发生后,和武大事件极其相似的舆论。

有人立刻为这次事件站台,表示曾被这个马夫猥亵过,而有大量自称同乡村民的账号,细数这个马夫的斑斑劣迹。我们刚刚经历过类似事件的洗礼,当然能轻易的看出这些言论的可信度,也大概能猜测到究竟是什么人在编造这些谣言,但我相信所有人心里都会有个疑问,为什么有些人可以毫无道德负担,几乎是恬不知耻的编造这些谣言?

我先从自己的经历说起,我出生在一个小县城,真的是极小的,可能大部分人都没听说过的县城,正因如此,当我偶然在小红书上看到关于家乡的帖子时,我才会特别留意。帖子的内容是有女生说在我们县城的某个小公园里,被某个老头猥亵,底下大多是支持,安慰的言论,这时舆论尚且没有发酵,我当然相信了,且为此觉得羞耻。

但一段时间后,我又刷到了几条内容相似的帖子,每一条的内容都是被老头猥亵的经历,里面描述了关于老头不同的特征,有的说高,有的说矮,有的说他不着寸缕,有的说他上下其手,有的说是自己,有的说是姐妹,有的说老头已经六七十岁,每一条看起来都是如此的真实。按照他们的描述,有的发生在小时候,有的发生在十年前,也有的说就在上个星期,每一贴下面都是几百上千的评论点赞,她们煞有介事,无数评论都在控诉这个看起来一定是真实存在的老头。

这个老头真的存在吗?先不说他以六七十的高龄持之以恒猥亵十几年的可能性,再不说我从来没有听说过类似的传言(这在这个小县城里是不可能的)甚至不提我从小到大认识的女性,还没有在帖子里说自己被猥亵过的数量多。而事实上那个公园并非是什么偏僻角落,那里晚上有繁华的夜市,不只是小吃,还有各种卖玩具饰品的地摊,有射击和捕鱼的游戏,有跳广场舞的大妈,白天有唱歌,练书法,跑步的行人,我至今记得里面练美声的阿姨,老头是如何潜藏在这些人流中,精准的实施猥亵的?

这当然是假的,那么,究竟是为什么有这么多人,不惜编造谣言也要证明自己被害者的身份,即使是虚构的,也从中回想出男性迫害的种种细节?她们从这之中到底得到了什么安慰和奖励?

首先我认为这种“想象受害”,逃不开部分媒体和有些组织几十年如一日的恶意的编造和讲述。一个始终处于高度紧张中的人很容易将幻想中的某种迫害具体为实际的痛苦,就像是那些带着铁头盔,声泪俱下的诉说自己受到脑控的精神病人。如果没有受到足够的科普和教育,我们还会怀疑他们吗?他们说的是如此真实,楼上邻居,境外组织,通过某种具体频段的电磁波对他们的某条神经产生了影响,一些浅薄的,偶发的现象为他们的观点提出了凭证。一个无知者可能会相信他们,为他们的悲惨遭遇而流下眼泪。我们可以轻易地戳穿这类谎言,但问题是,我们该如何戳穿这些关于男性迫害的谎言呢?

其次,一定有一种“谎言荣耀”在其中发挥作用,可以想象,在她们编造出这些谣言的时候,小团体内一定有人不吝夸赞。“姐妹真的好勇敢”,“为女性发声”,她们几乎立刻成为小团体内的英雄,而即使谎言被戳破,她们也绝得不到什么损失。试想一下,一个内心软弱,性格自卑,品德低下的人,如果可以通过一句永远不会被戳破的谎言来获取夸赞和荣耀,他有什么不去做的理由吗,或者说,这个团体内的任何人,有不去模仿的可能吗?

类似的栽赃和谣言还会继续,而我们究竟该怎么做,才能从这场构陷的局面里逃脱?

这么神奇吗
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