打仗就劳民伤财，那所有政权都要挨骂，哪怕防御战也一样。南宋自1267年保卫襄阳，6年内先后拉出13次援兵救襄阳，但1273年襄阳还是丢了，13次援兵全是无用功，算不算劳民伤财？
辛活在三国，胡言乱语遇上诸葛亮，最多流放。遇上曹操，被校事听到，不是夷三族，就是家属打入士家贱籍。
廖立把刘备、关羽等人骂遍了，诸葛亮也就流放，活的比诸葛亮还长，247年廖立还意气不衰。李严被废黜流放，依然比诸葛亮活得长，儿子李丰还能参诸葛亮府事，并成为2000石太守。
诸葛亮治蜀12年，严格说只有4次北伐，平均3年一次（2伐3伐无间隔），谈不上“无岁不征”。
从214年刘备入住成都，到263年灭亡，差不多50年时间，蜀汉政权在巴蜀地区没有赋税记载，刘备有任用王连为司盐校尉，较盐铁之利，被廖立讽刺为“使百姓疲弊”。
蜀汉有赋税记载吗？
有，在南中！
225年诸葛亮平定南中后“军资所出，国以富饶”。后李恢督南中，讨平叛乱“赋出叟、濮耕牛战马金银犀革，充继军资”。
263年谯周劝说阿斗时，提到“自丞相亮南征，兵势偪之......是后供出官赋，取以给兵”。
可见伤财，军费主要来源是南中，而巴蜀找不到抽税记载。
至于劳民，肯定是有的，毕竟养子诸葛乔督500人运粮，死于王事。
诸葛亮治蜀的负面记载，无非是“刑法峻急，刻剥百姓”“国内受其荒残，西土苦其役调”“连年出军，调发诸郡，多不相救”。
基本上就这么点，实在不够看。
看看隔壁曹魏：
太祖性忌，爱杀老朋友。
太祖性严，麾下办公，随时棍棒伺候。
胡言乱语，校事伺候，毕竟“不畏曹公，但畏卢洪；卢洪尚可，赵达杀我”（240年前后，曹魏废除校事）。
百姓屯田，超过一半收入归朝廷。
曹魏出身士家，要一辈子当兵，父死子继，兄终弟及，除非立下特殊功劳，或成了烈士，才有可能通过恩赐，来解除士籍。
错役法下，兵士和家属分离，所谓“人役居户，各在一方”。早期士逃亡，加重刑罚，直接株连直系亲属。
士家女子多数情况下不能外嫁，限士家内部通婚。外嫁吏民者，经常被夺回，或被曹睿收入宫中。
好处也有，当兵真的可以由政府发老婆，哪怕是“生人妇”。
曹魏兵士世代为兵，还包分配老婆，曹魏的恩情还不完。
古代百姓，受限于各种主观、客观、统治阶级等条件，生活肯定好不了，但同时代政权比较一下，还是能分出好坏来的。
- 初，太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。
- 太祖性严，掾属公事，往往加杖；夔常畜毒药，誓死无辱，是以终不见及。
- 魏武制错役之法，分离天下，使人役户各居一方。其离逖转徙之患，又可胜言哉！
- 时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始適夫家数日，未与夫相见，大理奏弃巿。
- 鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之......太祖曰：善。即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。
- 卒逃归，斩之。一日家人弗捕执，及不言于吏，尽与同罪。
- 初畿在郡，被书录寡妇。是时他郡或有已自相配嫁，依书皆录夺，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及赵俨代畿而所送多。文帝问畿：前君所送何少，今何多也？畿对曰：臣前所录皆亡者妻，今俨送生人妇也。帝及左右顾而失色。
- 太子舍人张茂以吴、蜀数动，诸将出征，而帝盛兴宫室，留意於玩饰，赐与无度，帑藏空竭；又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭......
- 诏曰：夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。整、像召募通使，越蹈重围，冒突白刃，轻身守信，不幸见获，抗节弥厉......今追赐整、像爵关中侯，各除士名，使子袭爵，如部曲将死事科。
- 遂敕诸家曰：今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为妾也。
- 今调诸士，家有二丁三丁取一人，四丁取二人，六丁以上三人，限年十七以上五十以还，先取有妻息者。
- 时置校事卢洪、赵达等，使察群下，柔谏曰：设官分职，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之......达等后奸利发，太祖杀之以谢於柔。
- 始太祖欲广耳目，使卢洪、赵达二人主刺举，洪、达多所陷入，故于时军中为之语曰：“不畏曹公，但畏卢洪；卢洪尚可，赵达杀我”。
- 晓，嘉平中为黄门侍郎。时校事放横，晓上疏曰："周礼云：'设官分职，以为民极......纵令校事有益於国，以礼义言之，尚伤大臣之心，况奸回暴露，而复不罢，是衮阙不补，迷而不返也。"於是遂罢校事官。