团结只有人民史观，世界上只有一个中国

现在很多爱国派讲史观，说有1644史观，说有1840史观，甚至还有1949史观，吵的不可开交！这颇让我震惊，而且你得支持一个，否则说轻一点，你是理中客；再进一步，你就是墙头草，再往上得扣帽子了，你是中华民族的罪人了。难道我们的大中国缩水了吗？怎么越活越退回去了呢？我想我们的中华文明，并不是从具体的哪个数字开始吧？应该是从盘古开天地就算起吧。

说到“史观”，其实就是一个立场问题，那你是“炎帝史观”，还是“黄帝史观”，还是“蚩尤史观”，要讲起来，又未免很多人要应激。真的有人干过这事，去投诉一部电视剧，说“炎黄两个人合伙起来打蚩尤，破坏了民族团结”，结果那电视剧停播了，我觉得这甚是荒唐，这三人往上追述同一个祖宗啊，家里的后代打架不是很正常么，怎么又扯到民族了呢？

就像美国、英国、澳洲、以及部分欧洲地区，往上追述也是同一个祖宗，但是也不影响他们之间打的要死要活的！然而有一个现象，就是他们再怎么打的头破血流、家徒四壁的。突然有外人来了，他们又一致对外了，说自己源于同一个祖宗了，连西方蛮夷都能分得清楚家庭内部矛盾和家庭外部矛盾，难道我们的认知还不如他们么？

中国自有文字记载以来，讲的史观，不是“黄帝史观”，不是“炎帝史观”，不是“蚩尤史观”，也不是“1644史观”、“1840史观”、“1949史观”什么的！历来讲的都是“人民史观”。

我们接受九年制义务教育的时候，应该学过一篇课文，叫“硕鼠”，诗词说，硕鼠硕鼠，无食我黍！ 硕鼠硕鼠，无食我麦！硕鼠硕鼠，无食我苗！这就是站在人民的立场上去抨击反动派的！假设你炎帝、黄帝压迫人民，也都要给你划到“反动派”行列中去！

如果不遵循“人民史观”，非要站在某个朝代的立场，非要站在某个人物的立场，那岂不是成了江湖上的“帮派文化”了。我举一个例子大家就很好理解了，老蒋被很多人称之为“民族主义者”而受大家赞赏，这讲的似乎有点道理。但是在他的文章中，他把历朝历代的农民起义的领袖称之为“匪”，你看他的史观，你要这种“民族主义者”么？

最后他理解的“民族”居然退化到他用人只用自己的亲戚、只用自己的老乡。到了对面海岛上的之后，他们搞斗争，提防“吴石、陈宝仓”等人，因为他们是保定派，这在电视剧《沉默的荣耀》中放过！他搞的民族观最后沦落到派系之争了。

《尚书·五子之歌》中说，“民惟邦本，本固邦宁”，意思是说，人民群众是国家的根基，民众过上了稳定的生活，国家才能安宁！而且中国古代的政权认为，“只要我能看的见的人，都是我的！”这里面分为“化内之民”和“化外之民”，就是接受过中华文明教育的，和未接受过中华文明教育的，先秦文字有叙述，说“边陲之地，多为化外之民！”也就是说，很遥远的地方，有一群没接受中华文明教育的人，需要“王化”之！然后因此再延伸开来，全天下都是中国的！

在描述上古时期的文学作品中，多次出现“汉”这个字，这个字明明确确的代表的是“银河”、“宇宙”的意思，也就是说，在刘邦没有出现的时候，中国人已经就是“银河人”、“宇宙人”。后来刘邦夺得了天下，为何定国号为“汉”，是萧何“引经据典”说的，说银河就是“天汉”，建议帝国的国号叫“汉”，汉高祖说你讲的好，今后无论是天上地下，只要能看见的，都属于中国。

可能有人疑惑，那个“中国”两字，那个时候就有人讲了吗？当然！最早发现“中国”这两个字，是在‌西周早期的青铜器“何尊”上，铭文解释为“天下之中”。有人解释这个中国等于洛阳，实在是大谬也！

古人没有那么狭隘，古人只是古，他不是傻，他也有强烈的好奇心，天地玄黄，宇宙洪荒，这是不是古人讲的，当然是古人写的！他们也知道这个世界是无边无际的，我现在占据的是中心位置，这是我的根据地，这是宇宙办公总部，我要从这里出发，能上九天揽月，能下五洋捉鳖。

萧何和刘邦就已经给中国定了一个调性了，全宇宙都属于中国的，世界上只有一个中国！因此你看他后代的子孙都明白这个道理，汉武帝的年号就是“天汉”，意思是他是“宇宙大统领”，接着汉宣帝又说了，“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”，意思是，好多地方我还没有发现，我也没有涉足，但是只要太阳、月亮能照的到的，都属于我中国。

那有人就疑惑了，你这样的观点是不是“国际主义”呢，因为现在大家都比较讨厌“国际主义”，觉得张口说“国际主义”的，都是对别人好，对自家人狠。我们老祖宗从来都没有说过要这样干。他们是有步骤的，先养活你个人，再养活你家庭，有余力了，再为国家做贡献，最后才是为人类做贡献。这就是经典的“修身、齐家、治国、平天下”的论述。

美国为什么被称之为“人类灯塔”，因为有一段时间，他们确实是按照我们老祖宗讲的这个顺序去做的，只是走着走着，就歪了，以前他们嘴上喊的“人权”，也就是“人民史观”，他不搞了，他搞的东西，不仅仅奴役本国人民，还开始“奴役全世界人民”了，这注定了这灯塔上的光要灭了。美国现在没办法，只能退回北美，开始搞“种族主义”，说他们的困境，是别的国家造成的，是别的宗教造成的，既然他们是这样反省的，那么等待他的必然是战争！

我们的疆域不是哪个朝代定的，自古以来，我们没有边境线的概念，“汉”这个字，不是和具体的某类人捆绑，它是一种文明的延续与宇宙观的体现，，其内涵早已超越政权本身，承载的是礼乐制度、道德理想与天下情怀。今天所谓史观之争，若脱离了这种深厚的文化根基，纠结于时间断点，实则是舍本逐末。

有人说了，那有人不认可怎么办？中华文明自盘古开天地以来，就是“人民史观”，不认可的就是两种人，一种是“摇晃派”，一种是“反动派”。反动派很好理解，死不悔改、无药可救，爱好就是压迫人、奴役人。“摇晃派”是什么呢？就是认错了敌人，搞小圈子，攻击另一个圈子，另一个圈子只要一个人反动，他就默认整体反动，本意是好的，但带来的效果是坏的！难道我们还不如非洲卢旺达么，他们都不存在民族矛盾了！

中华文明中的“人民史观”就是“普世价值”，白求恩、斯诺、马海德、阳早、寒春等等，他们认，他们也可以是中国人！美国曾经也喊过“普世价值”，但是他现在成了反面教材了，那么这个“普世价值”的旗帜，我们应该定义，而且不需要重新定义。

我们的人民史观是一脉相承的，从《礼记》的“天下为公”开始，到现在的“人类命运共同体”，都是一个意思，我们是在给整个人类找出路，并不是说要消灭这个，消灭那个，你把看不惯的都灭了，剩下的那百分百的绝对是内斗，咋的，其心必异的都灭了，都剩一家人了，怎么还不纯啊，还要内斗啊，你给解释解释，这咋回事？

要解决人类出路，也不是说要先苦自家人，而是一步步来，老祖先说的很清楚了，要“环形外化”，假如地球有九环，我们现在已经修到四环了，四环内都繁华了，那就着手修五环，啊，五环，你比四环多一环！啊，五环，你比六环少一环；终于有一天呐，你会修到七环；修完七环再修八环，修完八环修九环，最后修成一个九连环！