你觉得以下哪种情况更糟糕？

1.勇者屠龙以后自己堕落成了恶龙，但至少在他堕落之前大家能过几年好日子。更重要的是，只要大家认可他堕落之前屠龙的行为是正义的，那么未来一定还会有新的勇者站出来挑战新的恶龙。

2.所有人都认为屠龙以后还会出现新的恶龙，甚至屠龙者自己都会变成恶龙，所以屠龙是毫无意义的。于是不再有人站出来屠龙，恶龙的统治可以千秋万代了。

哦？那你们杀革命者干嘛？

革命者从来没这么想过，反倒是反革命者一直这么想。

中国人觉得，腐败虽然不可避免，但发现贪污分子一定要抓起来，防止他们继续作恶；西方人觉得，腐败既然不可避免，不如合法化，这样就没有贪污分子了。

西方：

1.反正屠龙者也会变成恶龙，大家就不要屠龙啦。

2.恶龙的命也是命。

3.恶龙吃人是天性，不是恶，我们应当保护恶龙。

4.只要恶龙在法律意义上不存在，恶龙吃人是合法的，那不就没有恶龙了嘛。

.

中国：

我就问你一条，

十恶不赦之人的命，跟淳朴良善之人的命，

一样吗？

能一样吗？！

引用一段台词，放在这个问题下依然合适

死刑犯也年年都有，是不是不用判死刑了？

错，不存在这种情况，他们会把标准再改变，变一次又变一次。去抓壮丁的杀，一直变成红色柬埔寨一般的恐怖情况。

反腐，不是说一定能反到完全没有腐败，因为人性的角度来讲，这是不可能的。

但是，对于革命者东大来讲，保持反腐制度高压，让大部分人心里的恶，不敢也不能表现出来。

而不是像西大一样，行，既然腐败不能根除，好，那就从制度上把腐败定义为合法，那就没腐败了？？？？（当年还奇怪那些什么清廉指数啥的，为什么西方就那么清廉？现在懂了）

所以，真正的革命者，从来不觉把坏人杀了之后，就不会再有坏人！！！！

革命者在做的是，坏人杀了之后，再把坏人的表现和范围告诉大家，以后，有此种人等，照杀既可。

就像人类身体的康复一样，不是保持身体绝对没有细菌，而是把细菌和危害控制在一个相对合理的程度，并执行下去。

而不是讳疾忌医！！！

唐球

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养过狗的都知道，它做错事你就揍它，错一次就揍一次，它总有一天会明白，做这个会挨揍。

狗都学会，这种人学不会，那他有啥资格自诩为人？

奴隶制、君主制、地主阶级，不都是被消灭了嘛。

革命者不仅仅是推翻特定阶级和组织，更是追求把那些事物判定为非法，然后可以合法的暴力镇压。

现阶段，宗教势力、宗族势力、房东阶级这些还在为非作歹。未来的人类要想进步，就必须要消灭这些食利阶层。

不知道答主说的是什么时候、哪个地方的革命者？

对于共产党人来说，除了特定时期和特定的罪大恶极的人非杀不可，大多数时候强调的是对于形势和分析和经济基础的分析，即某种人的产生是由于经济基础和社会形势，因此要提升社会生产力，改进生产方式，对于人，如果能改造要尽量改造。这个可以看毛泽东选集和邓小平文选等。

总之，提问者采取的其实是恨国党惯用的套路，即虚设命题，命题中已经含有陷阱和暗示，比如这个问题就暗示说革命者是屠夫，顺着题目答就落入他的陷阱了。其实真正杀人如麻的是德日法西斯、国民党反动派以及美国侵略者，他们不是杀某种人，而是搞大屠杀，由于这些真正的屠夫是他们的主子，所以他们是绝对不敢这样问的。

前面的革命者觉得先不讨论，先讨论后面的把一种人杀了之后是否就不会再有这种人？

这个问题有深度了，换个说法，一种人能够彻底杀完吗？

按地域分，某个地区某个部落的人，这种是可以的，屠村，屠城是历史上反复发生的。当然大屠杀对于现代社会来说属于反人类了，但是即便是现代，大屠杀也是经常发生的。

按文化分，不同文化的人，这种也是可以的。因为文化的传承者是人，而且对于一些弱势文化来说，传承人的数量少，因此把这种文化传承人杀完后，这个文化也就灭绝了。

按阶级分，这种就困难了。因为即便短暂地消灭了一个阶级，但是随着时间的推移，这个阶级仍然会出现。这是人类社会组织的特性决定的。比如革命者把统治阶级推翻后，随着社会的稳定，社会依然会分化成统治阶级和被统治阶级，随着代际更替，利益集团形成，社会又会进入革命前状态。再比如反动派把被统治阶级杀完之后，必然也要让原来的部分统治阶级跌落为被统治阶级，随着代际更替，社会又会进入待革命状态。