旧军阀出身的一堆将帅belike：马头，你触摸谁呢？
无为花了大篇章介绍我的老乡，那我肯定有所回报了（肯定不是因为就像临近期末作业一样看别人认真写得好，结果自己摆烂感到羞愧）
不仅在官方记录中，就是在不一样的出版社手里，比如在东方出版、陈廷创作的《许世友外传》中，是怎么形容这段在吴佩孚部下历史的呢？当然像那鲁智深一样，起初是因为官家通缉，被迫落草为寇，啊，不对，是被迫从戎来开始写，改名换姓叫许黑丑，其间当兵与吴佩孚比武，得到赏识官升三级的魔幻场面，至于中国青年出版社的《许世友传奇中》那个杀死的班长，自然与许将军有过纠葛，他在深山作匪，杀了无数人命。血债要用血来偿，而在最后使用龙爪手，虎口脱险加入革命
一把揪住李仁善脖领说："原来你就是那个行凶作恶的山林大盗！杀人偿命，这笔帐该算了！"
怒火难平的许世友，对准小个子班长的胸口，一拳击去，只见那小个子班长"哎呀"一声，应声倒地了
而在97年还没回归香港，長城文化出版公司衡學明／夏初·著的《将军来自少林寺-许世友的前半生》 中是另一副描写，我为什么要选这个资料呢？是因为香港左翼出版主力为联合出版集团，长城出版社等机构通过出版详细史料，这种"自下而上"的历史书写方式，与官方"自上而下"的叙事形成互文，在真实的基础上，至少虚实结合了，什么时候说真话，什么时候通过艺术加工手法增强情节张力与情感冲击，使其更具故事性和感染力，在这段历史中，许世友与哥哥放牛时牛接近棉田边，被辱骂母亲（这段太难听了，确实是新县口音本地骂语）所激怒，再加上对方情绪失控连续挑衅（"打你个勾日的")，并主动扑向许世友。许世友避让后，壮汉仍继续攻击（"照脸就是一拳")，老许被迫自卫反击致其受伤，犹豫后用石头将其砸死；随后与哥哥慌乱逃离现场，结果造成过失杀人后，怕家族械斗回家求助；其舅李三蜂子是家族的主心骨，能言善辩，提议他去洛阳当兵避祸；因二舅在洛阳当营长，许世友最终决定前往当兵。
不过这也无妨，山东于欢案就是辱母过程中存在防卫行为且明显超过必要限度，可能构成过失致人死亡罪，处3-7年有期徒刑，所以老许这件事放今天来看还构不成以命还命，许世友的反击属于自卫性质，符合其嫉恶如仇的性格特点
老许杀人是21年的事，这个时候还没当兵
从外公家出走以后，他的内心十分矛盾。虽说当兵可以得到二舅的照顾，但是他毫无兴趣，他甚至厌恶这个互相残杀的职业。他想去少林寺当一辈子和尚，从此"修仙不管凡事"，但又担心师父不会原谅自己的过失
老许不会撒谎，然后就把这事一五一十告诉他师傅了，他师傅担心说“如今你开了杀戒，违犯寺规，若是被首座知道，他必然赶你出去”
少林寺也有少林寺的规矩。如果寺僧犯了戒，就要按照情节轻重，给予程度不同的处罚。在名目繁多的处罚之中，有一种就是这种开除的格条： 师父不再认他是本师的弟子，出一张格条，贴在山门口，不准他再入寺院。被开除者如果已经受戒，要把他的戒牒收回；而许世友不是少林寺的寺僧，像这种如还未受戒，就把他的上衣领子撕掉，就这样许世友被开除了。这就是为什么无为老师资料中师傅给他盘缠，
第二天许世友几经周折，找到了师兄家。是登封县境的一个小镇，师兄家在镇上开一爿旅馆，规模很小只有两间客房，平时难得有人光顾，生意十分清淡。" 许世友在这里一住就是两个月，平时帮助师兄家做些挑水、扫地的杂活，年关临近镇上人家都在忙着准备过年。许世友心中过意不去，想在节前离开师兄家。可是主人执意挽留，他只好答应等过了年再走。
除夕那天，忽然来了几位赌客。在师兄家住下来以后，就关起房门，吆五喝六地赌了起来。这也就是为什么有些资料说许世友在赌房里当门卫的，从大年三十，一直赌到正月初四。主人除了房钱收入以外，每天还得到额外的小费，虽说忙些，但也高兴，正月初四深夜许世友在客店遇土匪杀人，持棍击退打死土匪后因担心牵连少林寺离开，也就是农历正月初五，一九二二年二月一日清晨，就是在“破五节”迎财神的日子，许世友流浪数日，眼看外公和师父给的大洋所剩无几了。时值冬末，天寒地冻，他还穿着一身单薄的秋衫，这饥寒交迫，别无选择这个时候。许世友终于下定决心： 到洛阳当兵去！他在自传中写道："人总得要吃饭，这不得不找糊口的方法，别的出路没有，只有当兵。""思来想去，还是当兵为上策，又有饭吃，将来做了一官半职也可以出口气。"
这段期间老许可以说是孤家寡人，没人管他，这彻底底的低谷期，是谁都不愿意回忆
老许自己不愿意说其中细节，结果越晚写的史料越省略这段内容，其实他当兵也只是22年，之后就是许世友被传令兵到第一连。连长乐金山发给他一身军装，一支步枪，一把大刀，分配他到第一排当兵。
至于参军加入吴佩孚少年团这个事，洛阳城内有一个少年兵团，除了军官和骨干是成人以外，其他都是十几岁的少年，许世友的这位舅父，早年闯荡江湖，交游甚广。因他生性豪爽，心快口直，江湖上人称他"李大炮"，与第一团团长是换帖子的结拜弟兄，可以安排许世友去那里当兵
最初几个月，是新兵最难熬的日子。许多新兵累倒在训练场上。许世友凭着坚强的体魄，深厚的功底和灵活的头脑，却能应付自如。他原话说："我们每天下小操，打劈刀，爬杠子，生活很快活，我很高兴。"
不久，许世友升为一等兵，每月的军饷增加到十二元五角。对比前一段颠沛流离的流浪生活，他"觉得还不错","决心好好干下去"。
一九二二年四月，第一次直奉战争爆发。河南督军乘机联奉反吴，派兵攻打驻守郑州的直军。洛阳戒严，气氛紧张。少年兵团补充了一批老兵，随时准备开赴前线。
二三年的时候他当了班长了，其实老许这时候经历跟别的旧军阀出身的相比，字段经历回忆也差不多少，也不是每个人都能说自己在旧军阀每个月都干了啥
然后就是1924年的春天，顺便抽空跟他的老婆朱锡明结了婚
等到一九二四年九月，第二次直奉战争爆发，也就是你说的那个少年兵团和其他部队一起开到了山海关，进攻关外的奉军，在激战中，老许带领全班冲锋陷阵，为胜利立下了汗马功劳。他被提升为排长，实现了"当官"的愿望
到了1925年春，吴佩孚整顿残部，许世友排被编入第十五军第一师（师长由军长刘佐龙兼任），驻在武昌城内一所教会学校的洋房里
至于这个保安团是怎么来的，到了26年九月上旬，北伐军开始转攻武昌。刘佐龙在汉阳率部倒戈起义，被改编为国民革命军湖北省防军独立第一师，许世友在第一团第五连任连长，此时的国民革命军属于国共合作框架下的革命武装，并非后来传统意义上的国民党地方保安团，北伐时期国共联合组建的正规军与这些地方保安团（地方治安部队）性质不同，很大可能就是在这个时候因为倒戈起义，北伐军占领湖北以后，团长严风宜命令许世友率领本连去天门、京山两县打土匪。在地方政府和农民协会的帮助下，他出色地完成了剿匪任务。这是他作为一名军人，为国民办的第一件好事，所以因为表述误差，许世友就变成了“保安团”连长
许将军耳熏目染，在旧社会的大染坊中变成了一个纯粹的军阀帮凶，在旧军队混了几年，对当官的"吃空名"那一套生财之道了如指掌，他找来花名册，核对人数，很快查出了本连有多少"空名"。他和前任连长一样，毫不客气地将发给这些"空名"的军饷的大部分装进了自己的腰包，当时，国民党军队无法无天，凡是壮丁都可以拉去当兵，而且没有名额限制，想拉多少就拉多少。许世友利用这一点，专拉那些有钱人家的子弟。这些人家一般都愿意出钱买个空名。但是也有吝啬的有钱人家，往往请那些头面人物出面说情，不肯出钱。许世友认钱不认人，碰到这种情况，就派兵抓人。如果有钱人家的子弟在关押期间逃跑，他就以逃兵论处，军法从事。
许世友后来说："我这样杀人并不是为了革命，而是为了大洋钱，显显我的威风，使人家多送钱，免得我多杀人。以后，钱确实来得不少，但都是本地票子，不能走远，远了就不能用了，这样我就把钱都分给当兵的弟兄们了。"
至于是否还有远了也能用的大洋，恐怕就鲜为人知了
许世友的这种贪敛钱财的做法，简直与土匪的"绑肉票"毫无二致，不过手法更巧妙，伪装得冠冕堂皇而已。人生有很多机遇，假如他没有在此期间遇到一位共产党人，他很可能在这条罪孽深重的道路上越走越深，最终不能自拔。
那许世友的革命启蒙是从何而来呢？1926年秋，许世友在湖北招兵时偶遇同乡傅孟贤。傅看出许嫉恶如仇的性情，以酒会友，渐次透露党员身份。
许世友从"军人以服从命令为天职"的迷茫，到听闻"共产党要分田地、为多数人造福"后心潮澎湃，最终经傅介绍加入共青团
傅孟贤指点说："现在时代不同了，靠几个绿林好汉、英雄豪杰，救不了天下受苦受难的老百姓。要除恶安良、打尽天下不平事情，就要组织起来，成千上万的人抱成一团，这才有力量！"（ps：这段真像海虎，许世友正好可以叫酒神战神；傅孟贤：世友干大事，干大事啊！）
如果不是这次机会，傅孟贤以“勇夫当识义”说服许世友，他也许会成为国民党的将军（一转krg时间线），许世友因频繁为同乡作保释放左翼进步分子与共产党员，遭司务长嫉恨。1927年夏斗寅叛变后，许决意脱离国民党。他设计支开副连长，以"处理善后"为由扣留司务长。面对司务长掏枪威胁，许徒手夺枪反制，手刃仇敌后携亲信士兵连夜投奔麻城农会，最后迷途知返加入了革命队伍，回乡去参加农民革命运动
此次决裂标志着许世友从旧式军人向革命将领的转变。傅孟贤作为其引路人，通过"酒局论道"完成对许的思想启蒙，他骨子里的果决与血性，这也是为日后“酒神战神”的传奇故事拉开了序幕，老许接受先进思想，这时恰巧爆发了"夏斗寅叛变"。这一事变加速了对国民党的幻灭，许世友进一步对国民革命军失去了信心。在傅孟贤的教育下，他决心脱离国民革命军，回乡去参加农民革命运动。
从绑票勒索的旧式军阀蜕变为革命洪流中的赤胆战将，到这，许世友终于挣脱了军阀体系的枷锁
这就是为什么能在许世友身上看到鲁世深的即视感，许世友用半生践行着比鲁智深更深邃的禅机——不是在六和寺听潮而寂，而是在麻城城头以枪声普渡众生，当"共产党要分田地"的惊雷劈开佛堂香火，许世友恍若钱塘江畔的鲁智深，在潮信中听见时代召唤。他毅然斩断军阀锁链，融入革命洪流
在血与火的淬炼中完成灵魂的重塑第一步——昔日的招兵司令化作红星下的铁血战神，幼年因佛结缘受佛法熏陶，耳濡目染禅机，结果最后却如《金刚经》“应无所住而生其心”，鲁智深结识的智真长老临行前赠予他四句偈语"遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止"一般，结识一位傅孟贤有缘人，从"升官发财"到追求革命理想的转变，他最终在革命熔炉中完成对世俗佛法的超越，铸就了"活着就要拼命干革命"的赤胆忠魂