理解大英，能够帮助我们理解日本。
日本的近代化进程其实是很难复制的“殖民地翻身做列强”的过程。
诸如大清，伊朗，印度等地的近代化改革都受到了日俄战争的“鼓舞”，但是他们都失败了。而日本成为列强之后，殖民主义与军国主义只有一线之隔，再往前一步就是法西斯。虽然大家都在批判旧日帝的罪行，但是殖民，侵略和法西斯等概念有着细微的差别，导致中国人可能并不能理解其他各方的想法。
当时的中国并不是一个理论上的样板殖民地，而是一个经历了辛亥革命，新文化运动和北伐战争，近代资本主义观念深入人心的地方，所以很难理解殖民地心态。相比之下，日帝在台湾地区和东南亚的统治更贴近传统意义上的殖民，因此导致了这些地区对日帝的评价有所不同。
拿《赛德克巴莱》来说，它并不是一部大陆常见的“反侵略”电影，而是标准的“殖民地反抗”电影，在这部电影里，塑造了所谓“文明的日军”和“野蛮的原住民”的对立，揭露了看似文明的殖民帝国对殖民地的剥削和破坏，赞扬了殖民地自发的反抗。但是殖民地的反抗往往是愚昧，缺乏组织，思想落后的。这也是片中大量展现赛德克人血腥报复日本人，展现“血祭祖灵”的原因。导演后面还拍了一个所谓日本人和台湾人友谊的《海角七号》，这也证明了他并非是以反法西斯视角，而是以“审视殖民者”视角来拍的。
这也能够解释许多日军的“兽行”，“暴行”以及军国主义者的思想，为什么很多个人道德看上去还行的日本侵略者，屠杀起中国人好像完全变了个人？
就像大英帝国收90%农业税饿死几十万孟加拉人一样，日帝没有把中国当成一个国家，没有把中国人当成人。把当时的中国称作“支那”，是不承认中国本土政权，代之以地理名词的行为。就像英国把南亚次大陆的各个民族生活区域称作“印度”一样。他们根本就没有把莫卧儿帝国，土邦王公放在眼里，也没有把次大陆的旁遮普人，孟加拉人，泰米尔人等各民族当成人类。这个地方只是一块能产出资源的土地罢了。
日帝的官方宣传中，长期以来把自己入侵东亚各国的行为叫做“经略大陆”，现在的日本右翼分子还在使用这个词。听这个名字，是不是一股开荒种田挖矿的经营类游戏风格就出来了？但是别忘了，大陆上有中国人，有朝鲜人，他们是什么？在殖民者眼中可能和牲口差不多。
这也是日本整体滑向军国主义，以及战后至今日本人拒绝反思的原因之一。为什么二战前日本平民乃至左翼人士会如此拥护日帝？因为在他们看来，这种行为跟近代列强差不多，不就是开几块殖民地吗，大英也干了。没有我们日本殖民者，东亚还是蛮荒一片呢。现在拥护军国主义，拒绝反思的日本人也会说，我也没有支持法西斯啊，但是我们当年不是为亚洲人民赶走了英美殖民者吗？就算中间多多少少有一些“错误”，难道不是资本主义扩张阶段都会犯的错误吗？
很多日本人的心中，根本没有“当时的中国，朝鲜和他们一样是平等的国家，当时的中国人，朝鲜人和他们一样是人”的想法。现在的中国强大了，日本人也是现代人了，他们会把现在的中国人当人，不代表他们会把当时的中国人当人。
靖国神社？为什么要拆？大英帝国不还立着各个殖民印度的将军，功臣雕像吗？
和平宪法？有什么不能改的？大英殖民地这么多，影响他是正常国家吗？
排华？你看英国人有多反感在英国的印度移民，日本人反感在日华人是一个道理，他们根本不会联想到历史恩怨，这不都是过去的事情了吗。
至于部分东南亚，台湾地区的人对日本有好感，代入前殖民地心理很容易就能明白，因为日帝在殖民过程中确实进行了一些客观的建设（虽然是通过剥削当地人完成的），当地也没有完全产生现代民族国家意识。
日本的“叙事”并没有被破坏，而是通过政客巧妙地掩饰，把法西斯，殖民主义和近代化混杂在了一起。在右翼分子看来，让他们反思法西斯=否定历史上的殖民扩张=反对日本明治维新以来的整个现代化过程。