有些不但念经的时候偷偷看，甚至天葬的时候都在刷短视频。寺庙里的大管家稍微对手机管得严一点，这些年轻喇嘛就闹着要还俗。

真的，不让吃肉行（藏区少数寺庙也开始推行素食了），他们周末可以去镇上吃，但不让用手机，那就要了命了，佛祖来了都不管用。

藏区再偏僻的地方，只要你能找到一座寺庙，那绝对就有信号，而且信号非常好，刷抖音快手很流畅。

一出寺庙，网就没了，因为很多庙就建在山旮旯里，周围没有人烟，要是没庙，根本不会建基站。

那些山旮旯庙里的喇嘛，原来以为世上只有藏獒一种狗，其它统称野狗。现在呢，通过抖音快手，对狗啊猫啊的品种了解得可清楚了。每次我带着狗进去，他们都闹着要我把狗卖给他们，嚷嚷着说要养边牧这种聪明狗。

我说你们吃素，我狗吃肉。他们信誓旦旦地说保证周末带狗去镇上买肉吃，一群小喇嘛跟着狗屁股后面跑。

所以印乐法师控制用手机，推行「手机静默日」这一条，估计会让不少年轻和尚考虑离职吧。

其次是关于门票，少林寺取消门票的可能性太低了，这差不多相当于刨了登封市财政的根，个人猜测以后也会继续收门票。

但印乐法师可以利用这一点来谈判，不取消也可以，但要设立独立账户并引入第三方审计，将以前谈好的门票收入的30%划归给少林寺作为专项资金，用于古建修缮与公益慈善。

以前释永信就因为门票这块，和登封市闹得不可开交，打官司打了十几年还没个结果，钱也没从登封市要回来。

最后，取消寺内商业表演这块我觉得太急了，本来门票80块钱，就是涵盖每天8场表演的，游客相当于是交了观看费的。

既然取消表演，那门票就应该把这部分钱减掉，降低门票价格。

印乐法师还解散了全球巡演武僧团，这个不知道怎么评价，因为中国少林寺不做，日本就会去做。日本少林寺拳法联盟已在全球40多个国家设立了400多个支部。

大家还记得2015年实名举报释永信的「少林寺武僧总教头释延鲁」吗？

他举报释永信“玩弄女性、侵占资产、双重户籍”，但最终他输给了释永信，被赶出了少林寺。

他还俗后结婚生子，开了武术学校，学校名字叫「登封市少林延鲁武术学校」。招收了不少国内和国外学生，在校生达 2 万余人。据说仅学费收入一年就可达 3.78 亿元左右。

可见少林武术作为一种特色文化，无论是在国内还是国际上，都是很有吸引力的。

个人认为，少林武僧文化还有有推广价值的，一刀切有点可惜。释永信在海外搞的40多个国家的少林寺文化推广中心怎么做下去呢？像规模比较大的澳洲少林村还要继续运营吗？

这一系列的去商业化后，少林寺能否通过自给经济维系寺院运转与僧众凝聚力，我们还是拭目以待吧。

印乐做白马寺主持的时候，白马寺一直靠政府补贴运营

一直接财政补贴

‌文物保护专项经费‌：作为全国重点文物保护单位，白马寺每年获得国家文物局拨付的专项维护资金，用于古建筑修缮和文物保存

‌宗教场所运营补贴‌：地方政府通过宗教事务部门向合法宗教场所发放运营补贴，保障基本宗教活动开展

二、间接资金支持

‌景区升级改造项目‌：2024年瀍河区政府通过专项债券安排5000万元用于白马寺周边乡村振兴建设，包括全域污水管网工程等基础设施改善

印乐法师取消了收费，但估计登封市不愿意给补贴，原来少林寺给登封提供了三分之一的财政收入，现在反而要政府补贴，估计走不通

估计最后还要和政府讨价还价

印乐的做法，第一个改变就是烧香变成免费的了，反而吸引了更多人。据那位博主说，她去少林寺的时候，停车场已经满了，来祈福的人特别多。

过去在这儿烧香拜佛都是要花钱的，便宜的几十块，贵的还能到几千块；但印乐法师一上台，烧香就变成免费的了，这也带火了寺里的香火，越来越热闹。

以前那密密麻麻的功德箱还有扫码捐款机，现在都全给撤了，搞得寺里清清爽爽的。

去过少林寺的朋友应该都知道，以前在游客必经之处，摆满了各种功德箱，还有扫码捐款机，方便游客随手捐款，可现在早就没了，看不到这些东西的影子。

以前被批评的所有武僧摊位都撤掉了。曾经的少林寺，不只是有武僧拿码收费，还能看到僧人在那摆摊卖纪念品，甚至还有算相和卖跌打药的摊位，现在都不见了。

其实，很明显，印乐法师接任少林寺住持之后，采取的管理方法，基本上还是沿用了他在白马寺时的那套，坚决反对寺庙商业化，也不愿让寺庙引入更多的消费项目。

在寺庙走向非商业化方面，印乐法师和释永信最大的差别就在这儿！早在2007年，当少林寺靠着商业开发赚得满盆满钵的时候，很多人心里就觉得不太舒服。

对少林寺的商业化问题，印乐法师曾经提过一句话：我不打算评论少林寺，白马寺一直坚持按照佛教的传统来操作，更好地保护、弘扬、传承佛教的文化和传统。

听到游客说“白马寺才像个寺庙”，这简单的一句话，我们心里就觉得特别满足，也觉得挺安心的。

到2014年，他发现自己负责的白马寺被注册了不少商标，印乐就直接向上头提出建议：“建议有关部门采取措施，杜绝佛教名寺被注册成商标！”

他觉得，这样的商业化会搞垮寺庙，现在洛阳白马寺里面也没有搞那些商业活动。“开光都是免费的，没有商业表演，门票也很便宜，甚至喝茶还是免费的。”

他一直强调寺里人要专心修行，安排了固定的接待游客时间，每周也有固定的学习时间。

他还是坚持农禅并重的老规矩，常带着弟子们一块干活，有时候割麦子，有时候剥玉米。也不清楚他是不是也会带着少林寺的弟子们一块下地干农活。

有网友觉得少林寺主要靠武艺，印乐法师又不懂武功，怎么领导武僧呢？这些疑问，想必印乐法师在接任那一刻肯定也考虑过吧。

现在的少林寺得摒弃商业元素，把修行摆在第一位，把那些不合理的收费都取消掉，这才是寺庙应该遵守的基本准则。

估计最后少林寺向九华山 峨眉山靠拢，商业化不要太过，也要给地方政府创收，不能靠政府补贴过日子

释印乐担任少林方丈说明少林寺变为十方丛林，结束了少林寺1500年的子孙庙时代。很多人不知道寺庙道观自古是分“公私”的。

所谓的公就是十方丛林，属于寺庙联合体，很多大型寺庙或者官办寺庙都属于十方丛林，僧人可以相互来往交流，方丈也可以是国家和佛教协会委派。白马寺就属于十方丛林。

而私则是指子孙庙，子孙庙是的方丈传位给自己徒弟，更像是家族性质，庙里的事也是自己说了算。少林寺由北魏孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，一直以师傅传徒弟的方式传承。属于子孙庙。

咋们常见分辨寺庙是十方丛林还是子孙庙的方法是看是庙是否“挂单”，挂单就是接受云游僧人吃住（西游记里唐僧进寺庙挂单能白吃白住的就是十方丛林）。分辨方法是看庙中韦驮像降魔杵方向，降魔杵是向上的是十方丛林接受挂单僧人（白马寺），降魔杵是向下就是子孙庙不接受挂单僧人（少林寺）。

还有一种降魔杵横着的韦驮像，只管吃不惯住。

让释印乐当住持是为了让少林寺更完整的接受国家管理（释印乐原白马寺住持），包括这两天说的释印乐一上任就取消了各种香火钱就是一个明显表现，你去旅游的时候应该会发现很多大寺庙是免费送香的，上香不用单独交钱（北京雍和宫、白云观、红螺寺），但是有些小庙则会收香火钱，哪些收香火钱的小庙一般都是自营。

不要以为白马寺是纯靠政府补贴活着的。白马寺的实际运行模式是“精神图腾➕农活自给自足➕善男信女适当捐款➕部分财政补贴”，而这精神图腾带来的文旅收益是给当地带来财政收益的，只是这个收益不再是由白马寺收的，而是让当地居民和政府去收的，再反哺给白马寺。（更多人对这部分收益有疑问。实际上你们去了解下白马寺在世界范围内的影响力吧，尤其是在东南亚，白马寺这个金字招牌，给当地带来不少收益的。）

这套模式也适用于少林寺，把商业部分从寺庙剥离，这部分交给地方政府和文旅部门去统一运营，然后少林寺日常生活需要财政支援的话，政府再拨款——让商业归商业，佛事归佛事。（另外，这部分应该不是简单的财政拨款，应该是会结合少林寺授权政府文旅来统一运营“少林寺”品牌相关产业，然后收益这部分，有一定比例返还给少林寺和相关的公益项目）

只要这部分做的好，地方政府怎么可能不开心呢？原来因为商业开发的事，和少林寺没少起冲突，现在问题不就解决了麻。

找了点资料大致分析一下，少林寺的目前各种收入。

1.少林寺门票一年3亿，三分之一是少林寺，其他是政府的。

2.武僧表现一年收入7亿，纯利润超过50%，这部分是少林寺的。

3.少林武校一年收入3亿，这个纯利润不会那么高，估计2成利润吧，不过这个跟武僧表现应该是挂钩的一个产业。

4.各种奇葩的收入，比如什么乱七八糟的少林药物，什么特殊体验的修禅这些一年收入大概是2亿。

5.海外少林文化培训或者武校，这块一年大概有2亿。

6.少林品牌授权这个一年有10亿。

7.海外投资回报，包括地产商业收入7亿，价值大概50亿左右。

8.各种信徒捐赠，每年捐赠3000-5000万人民币。

累计下来，年收入35亿左右，利润大致一般18亿左右。

目前看到停止的其实是2，4，8，这个三个项目，也就是武僧表演，奇葩项目收入，信徒捐赠。其中奇葩项目跟信徒捐赠，我估计会永久停止，这样一年大致会减少2.3亿收入，武僧表现少林寺估计不会管了，大致会归于登封这边管理，作为一个文化项目去发展，也就是这个收入没消失，但大头会便给登封政府这边，少林寺会有部分分成。

而剩余的项目估计都不停，但少林寺会不会继续是主要管理人，可能有疑问，可能主导权会从少林寺手上变到当地政府手上。但这些营收不会消失了，只是运营单位从少林寺变成了当地政府，少林寺可能会分配一定比例的利润。（最少5分之一，我估计三分之一可能性比较大，太高占比不可能，本身印乐法师就是希望剥离商业，你占比太高了算什么剥离商业？）

最极端的情况下，少林寺可能只保留每年1亿门票收入，其他产业全部打包给政府，可能政府会给它分个三分之一，也就是18亿利润，大致会有6亿分给少林寺。这样少林寺每年纯收入依然会在7亿人民币左右。

那么7亿显然还是足够少林寺运转的，少林寺目前只有不到300名僧人（286名）加上最近离开的30来人，实际剩下了250人，未来估计也会再走一些，最终可能在200人左右，7亿收入还不够这200人用吗？日常维护什么的也足完全足够了。也就是最极端情况下，少林寺自行运转也毫无资金问题，那些杞人忧天的认为少林寺以后要靠政府救济的人想多了。其次少林寺目前大部分营收不会消失了，只是控制权从少林寺变成了当地政府而已。但有部分恶俗的项目营收应该会彻底消失，但大致一年2，3亿，不是很重要，整体影响不大。

最后回复的诸位，我并不认为政府拿走了大部分收益是最优解，但对比起来这也是相对好的结果，比起这钱被方丈拿走养小三好很多了，其次合法性也强太多了。（难道有人认为方丈有贡献所以就可以合法养情人，合法转移资产？还是说有人认为方丈下去了，就该方丈私生子继承少林寺？）

总之这钱真被政府拿了，怎么也比方丈养小三要好。。。部分为不守戒律的大和尚打不平的，我觉得还是算了。错就是错，该倒下就是要倒下的。别说什么大和尚有贡献就可以不计较，比大和尚有贡献的官员多了去了，比如前铁道部部长刘志军，谁能否定此人的贡献吗？但现实依然死缓没收全部财产！论贡献大和尚有这位的百分之一？所以拿大和尚贡献当说辞的人，理由太虚幻了。

商业开发和武术表演，本来就不是佛门份内事，可以逐步从少林寺剥离。

原来打着少林寺旗号的许多商业经营，可以直接由登封市或者郑州市接管，统一管理。话说，登封市郑州市甚至省府，都有一帮人，盯着这块肥肉很久了。许多拆烂污的事，都是他们搞的。

至于寺内的僧人，哪怕取消了门票，也饿不着。少林天下名刹，善男信女们的香火钱，不会少的。

前些年混进寺内的名利之徒，受不了清规戒律，没了贪钱的渠道，自会散去。

以后，僧人们只管清修。武僧表演团，也是可以切割出去的。法治世界，本不用他们保僧护寺。

现在少林寺旗下，还有一些慈善机构，这是需要花钱的，需要妥善安排。

啥是少林寺传统？是在李世民王世超战争中孤注一掷押宝李世民？是为了一件袈裟追杀惠能？是要求佃户有女儿种水浇地，有好媳妇种好地，有烂媳妇种烂地，没媳妇自己开荒地？是拿着刀枪包围皮定均将军？

快把那个少林枸杞膏的广告停掉吧，看着就烦

释永信倒台了

就要把他批倒批臭？

他走的路线都不能再走了？

把少林寺这么大一块招牌产生的价值让给日本人？

释永信还吃饭拉屎呢

以后少林寺不能重蹈覆辙

一定要另外走条路，譬如不吃饭了，改吃屎？

……

还TM一堆人吹回归佛门本来面目

……

佛门自古以来的传统，干的就是放贷收租的生意

神像都要金身

你们却相信这些弟子会清心寡欲

不搞笑吗

如何评价地方古谚语「宁睡荒坟，不住破庙」？

眼下大家对僧门的印象

大概处在历史最好时期

正经佛门 佛法当然是修行向善 普渡众生

但作为职业的僧众

那就和普通人差不多

一样有各种欲望 一样有各色人等

在古代

人们但凡提到和尚 那几乎就是贬义词

尤其是在文学作品里

不是骗人钱财 就是偷腥谋色

甚至做局下套 害人性命

有兴趣的可以去看看金瓶梅

这部小说堪称古代社会生活的生动写照

前期几个居士日常在西门庆家说法

就一天到晚算计 占便宜

甚至争风吃醋 彼此诋毁

到最后干脆发展到给西门庆拉皮条

帮他睡了别人的老婆

后期

忘了是西门庆家还原 发丧 还是逃难

反正是阖家夜宿寺庙

和尚们居心不良想

做下局来 对他的婆娘们下手

所以在古代

才会有睡坟不睡庙的说法

因为活人比鬼还靠不住

一句话

这世上没有神仙上帝

谁要把自己装扮成这种角色

多半不是为了拯救灵魂 而是另有所图

其他收费项目不知道，门票收入以前释永信和景区是打过官司的

因为最早的时候，门票全被景区收走了，导致少林寺没有钱修缮

少林寺的传统是什么？

我一直认为少林寺是一群假和尚，但我从不认为真和尚就比假和尚更有资格去把持少林寺。

何况这里哪有真和尚。

1、香火钱，就是信徒的供奉；

2、卖度牒

3、放高利贷

4、把地租出去当地主