因为伪史论从来就不是什么“古埃及是虚构的”、“古希腊不存在”这种“西方无史论”。
这些极端言论是西方伪史论被搅浑之后才出现的，成为西史信徒攻击的靶子，也让很多不了解西史辩伪的人对伪史论产生反感，进而站队信史一方。
那什么是西方伪史？就我理解而言，主要是以下的伪：
1.西方历史学家对西方上古史的美化和层累；
2.现代西方文明和苏美尔、古埃及、古希腊、古罗马等文明的传承问题，是否是随意嫁接，或者甚至压根就没多大的传承关联？
3.西方历史文献存量不足，大量非严肃性文献被当做正史，这些文献的严肃性甚至不如《三国演义》这种小说；
4.古代西方文明的规模，被有目的的夸大，也就是现在很多伪史论常提到的古希腊是否能支撑那么多人口、亚里士多德一个人能否有如此大量的作品；
这一点中的某些细节，被现在的伪史论争辩中无限放大，进而衍生出各种夸张言论。
5.西方将其历史上的的功绩无限夸大、罪恶无限缩小，如对美洲原住民的行为。这一点日本就学得很好；
6.话语权的争夺。比如对中国带来深重影响的鸦片战争，英国的主流舆论仅将其视为一次微不足道的“通商战争”，并认为这是对中国有利、让中国加入自由文明社会的伟光正的善举。而这种观点居然有很多国人赞同。
西方人作伪的理由也很明确：
1.托古伪作容易发表
蒙古入侵到文艺复兴时期，东学西渐，无论是中国来的新思潮，还是阿拉伯大翻译运动带来的知识和文化，都迅速席卷冲击欧洲。叠加当时欧洲对古罗马先贤的推崇，很多学者为了发表自己整理的作品，会采用托古伪作的方式，大量新的知识，被托古到古罗马的那几个人身上。这种做法在中国也很常见，但因为中国文献足够多，对此也习以为常。
2.新兴资产阶级在19世纪上位夺权后要为自己的合法性寻找依据，找到古希腊城邦制度下的“民主制”来为自己站台。
3.树立西方中心论，对外宣传西方的人种和制度优势，以强化他们的殖民统治。
伪史论只是从各方面去重新研究思考，打破以往的这种对西方中心论的政治正确而已。因为中国对西方的历史研究基本上是从1900年甚至1911年以后才开始的，接收到的已经是1850年以后全面被包装过的历史，加上当时特殊的历史背景，塑造一个完美的西方文明对革命党是有正面意义的。
如果认真研究历史，希望从历史中吸取教训，想搞清楚中国是什么开始落后于西方、为什么落后，就绕不开研究西方文明跳跃式发展的关键点，细看会发现很多问题。
而现代欧美对二战结果的肆意歪曲，尤其是近几年美国宣传机器的能量，让更多的人开始对西方历史产生了怀疑。
以上大多数内容不是我的远创，主要参考B站历史区大佬，另外，这些观点很多出自西方的一些历史大佬们。
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