“网感”是一种很重要的特质。
根据我的观察（身边统计），历史系专业的很多人缺乏“网感”，除了像我这样网龄接近20年、每天都坚持键政的人。
什么是网感，第一，是能从网络舆论中感受到社会的情绪。
我读研的时候，身边的同学竟然没一个知道伪史论的。就算给他们介绍伪史论的情况，他们大部分也是一种无所谓的态度：“网上的东西在乎个啥。”“你跟民科较个啥劲。”
甚至今年，我跟我一个学明史方向的同事讨论伪史论，提到“永乐大典”的梗，他竟然也一无所知。看来，即便是自己的专业，他们平常也不爱参与网络讨论。
历史学专业的同行，很多都有一种“我在书斋里自己看看文献、发发文章就好了，网络上的奇谈怪论又影响不到我，有必要关注吗”的青灯黄卷心态。
这么多年，反而是贴吧、知乎等等网络平台上的历史爱好者，主动在和伪史论打。
何新的《希腊伪史考》2013年就出版了，国内的古希腊史学者，只有高峰枫很早（2013年5月12日）就站了出来，发表了一篇《“学术义和团”的胜利——评何新〈希腊伪史考〉》。
但是，历史学界大部分人都视而不见，没有继续跟进啊。结果就是，伪史论在十几年间攻城略地，声势愈发浩大，话术不断更新，粉丝年年增长。上至大学教授，下至小学生，中间是贩夫走卒，都有伪史论的信奉者，伪史论满足了全民爽点。
这个时候，也就是最近一两年，等正常的学术和教学活动也受到干扰了，科班学者们才开始后知后觉，发现不对劲了。
“网感”的第二点，是要掌握网络对线的方法。
在网上对线，那就不能用纸媒时代的思维，更不能用学术会议的习惯。学术界太注重体面了、太过雅致、太过温良恭俭让了，这样的后果就是秀才遇到有理说不清，在网上只有受单方面围攻的份。
考古学家唐际根被喷退网了。当然，理工科的老学者也一样，欧阳自远因为登月的争论，也被骂退网了。
总是抱着“民科说火箭烧煤我看一眼就算输”的心态，那就是白白地把话语权交给对方，最后的结局就是连一张安静的书桌都找不到了。