为啥《南京照相馆》一出来，其他两部关于南京大屠杀的电影，《金莲十三钗》和《南京南京》评价就降低了呢？
不是说这两部电影没有展现那段历史的惨烈。
主要还是视角的问题。
就这么说吧。
《金陵十三钗》如果是一好莱坞导演拍得，那确实拍的不错，不仅不错，还很好哩。
商业性上，爆炸、枪战、打斗、女人的肉体，男人的断肢，杀戮带来的血腥，暴力带来的惨叫，令人血脉喷张。
艺术性上，假神父变真圣徒，肮脏的妓女死，纯洁的处女生，数字都对上了，十二个门徒外加一个玛利亚，救赎二字贯穿全片，很有那味儿。
角色皆有其象征，圣徒、恶魔、妓女、处女、战士，堕落与穿越荆棘……
每个人都有罪。
如果这是一部西方电影，那完全有资格在西方电影史上留名，这是一部圣徒受难记，是一部以南金大屠杀为背景的《神曲》。
可惜这是中国导演拍得，最佳外语片已是上限。
可惜南京的惨象是一出地狱图景，被屠杀凌虐的中国老百姓是遭受折磨的迷途灵魂。
而《南京，南京》呢。
视角则太高了。
现在好多人说导演用日本人做主角，是屁股不正。
我到觉得这么说有些刻薄了。
导演的立场显然是站在中国人这边的，只是放不下知识分子的架子，立意求高求正，矜持过甚，反而显得扭扭捏捏。
《南京南京》与其说是从日本人的视角看南京大屠杀，不如说是从人的视角，文明的视角看待一段关于人类战争的历史。
其中甚至还有想教化日本人的意图，看呀，睁看眼看看，你们做了什么？你们的良心痛吗？
但这种做法，怎么说呢？
我说话不太好听，有点秀才那股酸腐味了。
视角太高了，失真了。
电影给人的观感就像是一道神圣光辉穿破阴霾，一双温暖的大手降临，两边摸摸头。
日本人看完（如果看了的话）咋想的我不知道，反正我作为一个中国人，我看完心头发堵，甚至有些恶心。
与这两部相比，《南京照相馆》我看完则感觉终于有一口浊气吐出去了！
照相馆，相片，其象征很明了，就是时间的碎片。
视角横向拉回到了那段历史，纵向精确到了中日之间。
清晰了，明了了。
这部电影是中国平民和真正的侵华日军视角。
从中国平民的视角看，我看到了抗日民族统一战线是怎么形成的。
片中的主角团身份选的很妙。
没有工农，没有学生，没有民族资产阶级，没有知识分子，没有地主阶级，甚至抗日将士都没有。
这些群体，要么是革命主体，要么是中国骨干，对于中华民族救亡图存这种宏大命题天然具有向心力，这些人但凡有转向日本的，那就是板上钉钉的汉奸叛徒。
可电影偏偏选了中国的小资产阶级。
小资产阶级对于国仇家恨这种事情其实是很暧昧的。
其职业几乎涵盖了城市市民的全部，也就是我们这些观众的全部。
个体户、小演员、基层公职人员。
这些人，按电影的话说，对于个体户金老板，“哪个不照相呢？”
城头变幻大王旗，日本没来他给人照相，日本人来了，他还是给人照相，只要躲过了“兵乱”，一切照旧，所以他选择藏在自家地窖，他老婆还未雨绸缪的烙了很多张大饼，躲一躲就过去了。
对于邮差和警察，我们不是官哎，哪个老爷来了都是要有人当差的呀，邮差要认识路，警察要熟悉街，走街窜巷的，都是幸苦活哎，日本人怎么了？日本人要治理城市，也是用老不用新的。
这类基层公职人员，恰恰是和本土绑定最深的一类人。
那小演员更不必说了，看个戏听个曲，娱乐活动也是一座城市的必需品。
从这个角度说，小资产阶级其实没什么特别坚定的抗日动机，甚至完全可以是日本人没来我当中国人，日本人来了我当日本人。
无非就是鞠鞠躬，弯弯腰，学两句偶嗨呦，日子还是照样过的好不啦。
这些人一般不会去主动抗日的……
除非有仇。
死仇！
到底是什么样的畜生能把这些得过且过，懵懵懂懂，最好打发的“日子人”逼得睁开了眼，流出血泪，咬紧了牙，几乎崩碎！
小警察宋存义，昏昏沉沉让拉上战场，战战兢兢躲进民房，苟且偷生，少了一只耳，却还是能听到小女孩崇拜的称赞，莫名愧疚。最后挺直腰杆，慷慨就义，用热血标出了他自己的朝圣之路，名正言顺的以英雄落幕。
个体户金承宗，老老实实，兢兢业业，有着一份手艺人的小骄傲，身处乱世，满脑子都是自己安身立命的小产业和相依为命小家庭。自小长大的家乡化作了地狱焦土，恶鬼在狂欢，街坊在惨叫，心有余而力不足，只能闷头躲进地窖，忍受着逼仄与恶臭，拥紧妻儿瑟瑟发抖。
最后举起自己唯一的自豪，直面群魔，舍身赴死！
“老子是拍照片的。”
“狗日的！把南京搞成这个吊样子。”
“不是喜欢笑吗！老子来给你们拍！”
小演员林梳秀，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。下九流的女人处世，无非两样本事，会演戏、攀高枝。当小三怎么了？日本人来了又怎么了？人生不过一场戏，男人要面儿，笑颜如花，竖眉娇嗔便可拿捏；女人心软，凄然欲泪，伏低做小即获同情。乱世？每天见得就是三教九流，哪天不乱啊？找一个能靠得住，能牵着走的男人，到哪都能存身。中国人，日本人有什么区别？所以别人着急要跑，她在涂抹口红，练习日语。
最后却双目泛红问道，喊出：
“万一日本人真的输了呢？”
“他们赢了会拿中国人当人吗？”
“我自小学戏，唱的是梁红玉、穆桂英，现在你让我做秦桧的老婆，我做不了。”
“日本人是畜生！”
是呀，是谁给这些人逼得说出“大好河山，寸土不让”的呢？
好难猜呀。
从日本人视角，最贴近侵华日军的真实视角，我看到了日本侵华的必然。
贵族平民之隔犹如天堑，却又在军国主义的框架下等级森严的捏在一起。
呈现出一种极度割裂，但又高度协同的诡异形态。
我无意“煽动”什么仇恨,也说不出杀光什么什么人的话。
但是日本这个国家必须是要警惕的！
因为他们这种社会形态至今就没变过！
关于这个我在其他问题里阐述过，不再赘述。
回到问题。
正是因为视角的清晰，所以我在看《南京照相馆》时会有更为真实的共鸣。
没有救赎，南京大屠杀不是谁降下考验，无所谓升华，等不到来自天堂的圣光，只有地狱深处的怒火点点汇聚，撕开黑暗，涤净污浊！
没有矜持，国仇家恨，毋须故作大方，对自己，对日本，对世界，我们都是坦坦荡荡，伤就是伤！恨就是恨！千年文华，我们不会是失去理智的复仇烈焰，这一点不需要得到任何人的认可，我们自己就是主体！但是真相必须直面！惨剧不能重演！这一点绝对不会改变！哪怕会有激烈的手段！
我在电影情绪最为舒张的，只有三个画面，第一个南京城墙砖狠狠砸下！八纮一宇？留着吧！那真的是佛塔，一座势能不断累加，等待镇压邪祟的佛塔！
第二个，大斧向鬼子头上砍去！那不是杀戮，是除魔！那不是仇恨，是矫正！
第三个，焚烧日本国旗！堂堂正正的出现了，这是军国主义恶魔自己引火焚身，触逆鳞，捋虎须，诛噬自招！
但现实里，镇压诸邪的佛光，焚净魔都的圣火不是中国人做的。
这一点，好像很多人都很遗憾呀。
