是时候让东大的大众重新认识认识寺院经济的本来面目了。
其实对于佛寺的藏污纳垢，古代人早就见怪不怪了。
或许，佛寺从来就没变过，也从来不是我们想象的样子。
明代田汝成的《西湖游览志馀》记载了宋代以来江浙地区超多的僧人犯罪事件，
主要都是针对良家妇女的暴力、qiujin..........
从内容的描述来看，实际情况不亚于萨德侯爵的著名小说《淑女的眼泪》。
从整体来看，宋代僧人对妇女的犯罪手法大体可以分为两种。
一是从私宅或城市通衢直接拐走，带入寺院囚禁。
二是趁妇女入庙游览之际进行诱骗囚禁，待僧人厌倦或妇女年老色衰后再伺机杀害。
下面进入真实案例环节。
- 南北宋之际，一位将领在临安建一寺院，收留了许多南下的北方僧人。
元宵之夜，将领某个属下的妻女入寺观灯，僧人热情款待，将母亲灌醉后成绩sha死，
留下女儿办正事。
半年后，女儿乘隙请好心人通风报信，
将领带兵杀入庙中，处死翻案僧人，将寺庙拆毁。
2. 湖州某士人携妻到杭州探亲，人生路不熟。
妻子坐上一轿，直奔寺院烧香，
出轿后，僧人直接以刀刃威胁，呼救不得。
遂被带入地牢，有妇女三十三人，皆颇有姿色，多是宦家妻妾，亦有平民妇女。
不久，又一少女被拐入地牢，是某知州之女，
地牢内三十多位妇女被寺中二十多位僧人反复roulin，
幸得之后三四位妇女脱逃，官府立即捕杀寺庙众僧，
并且又在寺庙的地牢内挖出三十多幅骸骨。
3. 又有一杭州士人，与妻子至市区购物，
妻子的轿夫被掉包，抬至一寺。
寺中僧人以性命相威胁，妻子委曲求全，每晚peijiushiqin。
月余，僧人力疲意阑，
妻子感到了有被灭口的危险，哀求归去。
僧人曰：“到此本无出理，念尔本分，又可商量。”
于是乎，在释放前一晚，妻子通过“合之达旦”的方式，溜出了寺庙。
妻子原先不知寺庙在何处，因此在寺庙的观音像上偷偷做了记号。
接到报案的官员于是要求各寺庙将观音像抬出求雨，
果然看到了有记号的观音像，
经审讯后，发现犯罪者是寺庙住持。
4. 某僧人垂涎小商之妻，勤买胭脂果饼，
四目交投之际，爱意频传。
妻子谓丈夫在家，不方便doi，
僧人倾囊所有，让丈夫到外地经商，留下娇妻独守空房。
是夕，正要燕好，
忽闻叩门之声，原来是丈夫突然回家取物。
妻子让僧人躲进空箱，随即上锁，与丈夫合力抬至野外抛弃。
僧人大难不死，被逻卒发现，抬回官府。
官员打开一看，见一luo僧，不觉为之大笑，心知其故。
旋即又给锁上，投入了大江之中。
okay，介绍了一些真实案件，我再讲一个宋代的参禅故事吧，
让各位见识一下宋代的和尚脑子里整天在想什么。
无着问僧人是以佛法相见还是世法相见，
僧人说以佛法相见，
无着乃请僧人却去左右单独相见。
一见之下，无着仰卧于床，身无cunlv，
僧人指着无着身体mouchu说：
“者里是甚么去处？”
无着曰：“三世诸佛，六代祖师，天下老和尚，皆从此出。”
僧人曰：“还许老僧ru否？”
无着曰：“者里不度驴，度马。”
当然了，僧人和特种行业女性、普通女性搞柒捏三已经不是一天两天了。
佛门真不是什么清净地，藏污纳垢之所耳，佛教的黑史料我能写到明天。
jiyuan时常会邀请寺庙给火化的jinv做功德，
一位僧人甚至写下了这样一首诗：
”浓妆淡抹暗生尘，难买倾城一笑温，
弘管丛中消白日，绮罗帐里醉黄昏。
生前结徒千人爱，死后谁怜一点恩，
惟有无情天上月，更阑人静照幽魂。
在另一则故事中，一位叫了然的僧人迷上了一位名叫李秀奴的风尘女。
为表自己的爱意，了然在自己的手臂上刺下了“但愿生同极乐国，免教今世苦想思。”
后来无论是口袋还是身体，了然都被李秀奴zhagan了，渐渐秀奴也开始不买了然的帐了。
一夕借酒消愁的了然来到秀奴处，想要霸王硬上弓。
遭到秀奴无情的拒绝，
了然一气之下出手，不慎将秀奴打死了。
由于寺庙在古代积累了大量财富（现在其实也是），很多情况下，
僧人们其实更倾向于引诱信女们进行私通。
“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富，
又例有室家，故其妇女多嫁于僧，欲落发则行定，既剃度乃成礼。”
在另一则记载中，有一位士大夫之妻甚至借口到寺院拜佛，
实际是与僧人缠绵悱恻，声闻于外，被人窥见。
告之其夫后，掀开衣服一看，果然留有僧人的春痕。
然后在洪迈《夷坚志》中，我甚至看到过一则估计是最早版本的“老衲给女施主开光。”
一位僧人宿于旅店，将化缘所得分与店主夫妻，
妻子“既喜僧姿相，又以数得财”，欲迎还拒。
一夕，妻子进入僧人房中，看到满室佛光，僧人曰：
”吾非凡人，将度汝，汝勿泄“，
乃相jiaohe。
以后凡是丈夫外出，两人便相好，谓之佛法相见。
然后再来说一下尼姑的黑料吧。
宋代《庆元条法事类》特别提到过，
”诸尼受戒于尼院，僧纲不得相摄“，
又规定”诸僧与尼不得相交往来“，
那么朝廷为什么要对僧尼的交往防范这么严格呢？
因为僧尼行苟且之事实在太普遍了。
尼姑在古代是道德水准深受怀疑的一个群体。
李元弼《做邑自箴》”治家“条并明令”勿放尼妇出入“。
南宋末著名文人周密甚至还记载过当时一个形同青楼的尼姑庵——明因尼寺。
这是当时江浙一带一座著名的尼姑庵，
有着各式各样，各年龄段，高矮胖瘦的尼姑，
因为其具有高度选择性，深受士人阶层和过往僧人喜爱，
”往来僧官，每至，必呼尼之少艾者供寝，
于是专做一寮，储尼之尝有违滥者，以备不时之需，名曰尼站。“
高赞回答还提到了港台的佛学院，港台那边的佛教破事还不够多吗。。。。
香港有个著名的尼姑叫释智定，人送外号”heisi师太“
作为宝莲寺主持的她不僅沒有潛心佛法，居然藉著修繕寺廟的名義，向信徒大斂財。
挪用的寺院公款超过上亿，
在房間內还被搜查出假髮、名牌包、高檔化妝品等等，
一般僧人穿的是綁腿，而釋智定僧袍下居然是黑siwa，
关键是她还与两名僧人有buzhengdang关系。
真是西 天 极 乐 生 活啊。
为僧尼行苟且之事实在太普遍了。