不是“认为”
而是经过了长期“实践”得出的结论
中国古代的女性权益，就是和这些“公共事务”的参与程度紧密绑定的
参与的多，权力地位就高
参与的少，权力地位就少
。
仅以中国为例
原始时代和夏商时代普遍认为女性是会参与军事行动的。原始社会时期的墓葬里，很多女性尸骨是有明确的“战争伤痕”，甚至是致命损伤，陪葬器具也有大量武器。
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到夏商时代，至少到商代的甲骨文里，还是有女战士作战的记录，也有妇好这样的女将军。但女性已经呈现出从军事行动中“撤场”的趋势。
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到周代，女性基本从社会生活中全面“消失”。（个人猜测，这和周人是农耕起家紧密相关）
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到春秋战国，由于战争的频发和愈发残酷，女性也被征调参与军事行动，《商君书·兵守》都分别记载了“丁女”“女子”“壮女”参战的情况
。
这个趋势一直延续到西汉时期。
比如汉武帝时代，女性是会被征兵，参与对匈作战时对“亭障”的守备。这个不是个轻松活，著名的儒生“狄山”（就是那个劝汉武帝和匈奴和亲，最后被武帝灵魂拷问，最后不得不去边境守备，最后被砍死的家伙），就是在守备亭障的过程中，被“匈奴斩其首而去”的。
。
但在西汉以后，女性就很少被制度化征调参与直接的军事行动了。
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中国古代社会的两大核心议题“耕、战”
女性从积极深度参与，到最后彻底远离
而社会权力又和“耕、战”紧密相连
女性在这两个领域的“贡献不足”乃至“直接缺席”
就造成了女性的彻底失权
就和嘲笑“无能”的那个古老说法一样
“收拾收拾，回家抱孩子去吧”
。
从第一次“妇女解放运动”看，中国女性是如何失去权力的？ - LEE的文章 - 知乎