10个回答

有没有大神介绍一下红楼梦癸酉本被发现的详细经过?

撸迅
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题主既然不探讨书中内容,只讨论此书来历。我也发表我的看法

此书一直都是公说公有理,婆说婆有理

反方(质疑派):直指文本“硬伤”——现代词汇渗入、诗词格律不合、情节逻辑突兀等,据此断言其为现代伪作。

正方(支持派):则推崇其情节架构的宏大与震撼,认为其中诸多精妙构思(如其中的妙笔,结局的惨烈、人物的归宿)远非何莉莉一个初中生所能凭空杜撰。


一方从细节来历表示是假的

一方从故事情节表示是真的

实际有点“一码不对一码”。


我个人一直都是支持者,我认为此书不可能是何莉莉写出来的。

但是个个更迭版本的动机我也猜不透。

比如说何莉莉是抄袭红学研究,但是刘心呢?

刘心武坐拥海量研究资料、接触核心文献、拥有深厚的学术素养,其续写之作水平如何?说服不了任何人

反观何莉莉,一个局外人,仅有初中学历,其所能接触到的红学资料无论是深度还是广度都极其有限。在这种条件下,他是如何能独立完成如此庞大且需要深厚文化底蕴的“续写工程”的?

有说是何莉莉团队一起编造的

这个让我更加费解

何莉莉一个初中毕业的人,在这个“造假团队”中能提供何种独特价值?

是能提供启动资金?是拥有独家资料?还是具备惊人的文学创作或考据能力?似乎都没有。

所以他们为什么要拉拢何莉莉一起?

何莉莉究竟可以给团队带来什么贡献?

他的加入不仅不能提升质量,反而增加暴露的风险和减少分红的数目



何莉莉还说书从战场得来,一会又说自己凭记忆写的。这恰恰证明了他的愚蠢

他根本不了解一部古籍究竟有多厚重,况且身处战乱之中,生死未卜之际,又有何必要携带书籍随行?

而且他连基本的人类常识都不懂,一本书有几十万字,多年过去,他居然还记得如此清晰。

一位对于古籍毫无认知之人,乃至连基本人类常识都匮乏者,

连编织一个合乎情理的谎言都做不到。

这样的一个人是如何完成癸酉本的写作?



以上三个疑问,从个人能力与文本质量的巨大鸿沟、团队构成的逻辑悖论、来源叙述的常识性错误

无论从哪个角度看,何莉莉是现代独立伪造者或核心造假者的说法都说不通


而且这么多年,网上也有说自己真本的,比如什么“唐明皇”,比如什么“朱贵文”。然二者都如浮云一般,无人关注

而且朱贵文在知乎也有账号,只要和他讨论,他必说“加他联系方式”。联系过后让你付费还是什么我也不知道。

这些招摇撞骗的人,现在甚至连骂他们的人都没有了,都把他们当小丑看待。

而癸酉本呢,粉丝越来越多,吸引了任何阶级,任何学历,男女老少

其中一定是有道理的,此书的价值不是一句两句话就能贬低的。



接下来我说的话,想听可以听一听,不爱听的可以直接划走。





坦率地说,我骨子里是个“实用主义者”。对我而言,癸酉本的价值在于:

1. 它是免费的。电子版广为流传,获取毫无门槛。

2. 它提供了一个有头有尾、完整的故事架构。尤其补足了《红楼梦》八十回后缺失的巨大悬念。

3. 我读后,觉得其核心情节设定具有强大的戏剧张力和悲剧冲击力,引人深思。

因此,无论癸酉本是何莉莉编造,还是他依据某个未知底本整理,还是其他什么情况,我都不在乎

只要它提供了一个能让我沉浸其中、思考感叹的“故事”,对我这个普通读者而言,就足够了


本来就没80回后的故事,现在出来一本书,又不要钱,又能告诉你“后来发生了什么”,我为什么不看呢?



有人指责癸酉本的支持者在网上“抱团排外”。

但试问:与长期占据学术话语权、出版资源、媒体平台,构建起森严壁垒的某些“官科”红学圈相比,民间爱好者这点自发的声音,其“排外性”和“抱团度”究竟孰高孰低?

一边是学者们著书立说、走穴讲学、上电视节目,享受着“权威”光环带来的名利;

另一边是癸酉本支持者自发讨论、分文不取,也没有因为读了这本书就去做什么坏事,网友无非是觉得故事精彩,心生喜爱而已。

一个捞钱捞的盆满钵满

一个免费传播,为爱发电

究竟谁在搞小圈子?谁在抱团?

更讽刺的是,癸酉本无论是本身还是解读,都是免费阅读,随便转发。而某些红学家的论文专著,你敢随意发布?恐怕第二天律师函就找上门告你“侵权”了!


我就问一句实在的:你们研究来研究去,除了让自己圈子自娱自乐,

对我们这些不混学术圈、就想好好看本书的老百姓,有什么用?

你们能把作者是谁吵明白吗?(不能,几十个人选呢!)

能把林黛玉到底怎么去世的说清楚吗?(不能,死法能凑一桌麻将!)

最绝的是:连个让多数人觉得“哎,有点道理”的续书结局都写不出来!

癸酉本再多人骂,至少人家敢写敢放出来,大家讨论得也热火朝天。

你们呢?除了批判,拿点“干货”出来啊!光骂“水洗煤”,你们的“精煤”呢?起码让大家伙看看吧?



甭管“官科”“民科”,东西好、价格实在才是王道!

官科的东西又贵又难用,民科便宜好用,我绝对选民科。

“官科”出品,若价高质次、脱离实际、只为垄断话语权服务,那它所谓的“权威性”就值得商榷。

“民科”发现,若免费易得、内容有启发、能满足部分人的精神需求(无论是提供思考角度、情感共鸣,还是单纯作为“故事”解闷),那它就实实在在地创造了价值。

吃猫的鱼
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