因为知识储备不够。
明明能说的太多了。
比如说驻藏大臣衙门在全藏征收的、贡其直接收支的汉饷税。
相关税收方面的档案比较著名的有《铁虎清册》 。
首先还是解释下什么是《铁虎清册》，我看有人根本不知道这是何年的文件，竟然把它跟乾隆的《钦定藏内章程二十九条》弄混。
嘉庆元年 (1796) ,在驻藏大臣松筠、和宁与八世达赖喇嘛主持下 : 西藏地方政府执行此条章程，调查并平均各地差赋。但有些贵族与寺院以其拥有的政府文书为借口，继续不缴并申请豁免差赋。随时间推移，情况越加严 重。势力弱小的贵族、寺院以及政府庄园承担所有差赋，导致许多庄园的百姓无力负担从而逃亡。百姓逃亡使差赋征收更加困难 : 政府的财政收入日益减少，西藏各级政府陷入财政危机 : 包括许多宗教活动无力进行。面对危机，道光九年(1829) , 皇帝下旨 ：“为西藏地方政府与百姓利益考虑，命令西藏地方政府清查所 有政府贵族、寺院的冈顿外差地，对所有差赋均需一律平均缴纳。西藏各级政府要遵照圣旨严密清查。”
道光十年（公历1830年，藏历第十四饶迥铁虎年）驻藏大臣惠显、盛泰与摄政二世策墨林活佛奉旨认命首席噶伦夏扎·敦珠布多尔济、却本堪布·洛桑称勒郎结、孜本帕拉·索诺木杰布、卓尼尔·格桑阿旺喂办事专员负责清查。纠正错额，负担过重的差民酌情减轻，如实追缴没有按数缴纳差赋的贵族和寺院。把清查结果记录成册，此清册即为《铁虎清册》，并颁发抄件给各宗谿作为纳税依据。
并于道光十一年，把做成的《铁虎清册》上报中央，道光十一年三月二十二日，道光皇帝下旨嘉奖：“以查办西藏商上地亩赋税出力，赏二品顶戴噶伦布夏扎·敦珠布多尔济二等台吉，四品孜本帕拉·索诺木杰布三品顶戴，却本堪布洛桑称朗杰‘达尔汉堪布’名号”
《铁虎清册》内容摘要:
“奉天承运大皇帝乾隆五十七年（1792年），为眷念西藏百姓之安乐，赐降谕旨，命政府、贵族、寺庙一律平均支应差赋。遵（圣）旨，于藏历火龙年（嘉庆元年，1796年），经汉藏双方商议，并经调查，对全体属民之并顿、减差等，曾作平均支纳之规定，但因有些人仍以有铁券文书为借口，拒不支纳差赋，并以各种托词申请豁免，因而未能贯彻到底，重蹈覆辙，且有发展。所有差赋则由政府差民及贵族、寺庙中之一般贫困百姓承担，导致差民衰败逃亡。”
“贵族、寺庙之某些心狠贪婪者，力图不予承受，近闻增加顿差较多之三四处贵族、寺庙，曾呈文请求驻藏大臣和摄政诺门罕转奏大皇帝，请准予按归差赋支应，不另增差赋。”
还有《谿卡桑珠孜汉饷税收清单》
这是《铁虎清册》颁布后，地方具体实行的税收档案，档案所包含的庄园寺庙大概位于今日喀则地区。
萨迦寺交公之谿卡白孜、宇琼、协林、曲堆、白斯、当通、瓮松、库玛、东嘎等，除旧荒地和分成收益地外，应支四十四又十二分之一冈差。（该地于木鸡年划拨萨迦寺之时确定的应支差税额为十三又三分之一冈；木蛇年收归公之时有应支差税额如前不变之呈文眉批；又，铁猪年萨迦寺另增二十七白伞盖母之止灾息难祈愿大法会时，该土地收成用于该法会之花销，划归萨迦寺所有，该地应支差税额如之前划归萨迦寺之时。再后来，据水羊年呈文眉批之意清查该土地之差税额后，该地应支差税定为同木鸡年析产文约。又因水羊年呈文眉批未能覆盖该地差税之全部，故由木鸡年析产文约，应支十三又三分之一冈，去除四冈定日汉训兵，剩九又三分之一冈汉饷税为四两二钱。）
论文名字如下
不要觉得汉饷银少，因为甘丹颇章岁入也就127000两白银，班禅拉章岁入更是只有2万两白银，《铁虎清册》实行后给甘丹颇章增加了5000两收入就叫缓解了财政危机，全藏的赋税形式百分之七十都是差役和实物税。清朝还要补贴甘丹颇章的经费。比如说乾隆三年“xx喇嘛用度不敷，著于打箭炉所征税银内每年给银五千两”；乾隆五十八年的“嗣后著于(驻藏大臣)办公项下，每年赏给xx喇嘛银一千两”。
还有我觉得有趣的一点是第二次英藏战争赔款，不是噶厦政府出的，而是上海海关出的。
西藏地方政府需向英国支付250万卢比赔款。清政府通过江海关关税转手支付，最终在两年半内以上海规银122.6万两完成缴款。
如果驻军、收税、差役、噶厦任免、铸币、转移支付、救灾赈济、新政改革、镇压分离势力都不能说明西藏是清朝的一部分。在这些政府文书、档案面前，还要整出个明朝对西藏控制力比清朝大，我才觉得是最搞笑的。