普通的汉人已经没了以前“国人”的战斗力，南方和北方大部分汉人劳动技能已经和军事技能严重脱节了。楼主是低估了骑射的威力，顶级骑射手一战干掉几十个人并不困难，当今世界顶级骑射大师卡萨·拉约什就在2011年在布达佩斯体育场完成了下列动作，他在马背上用19.85秒射中14个直径30厘米的小飞靶，如果是在实战中，他等于在1.4秒射中了一个活人，是地道的两秒一个小朋友。骑射手和射箭技能，咱们汉人在中古以前可不缺。
很多历史小白都有这样一个疑问，某个朝代（比如元朝、秦朝和清朝） 那么残暴，那么不得人心，它凭什么得到天下？它得到天下是否和得人心者得天下这个结论相反。答案其实很简单，那就是它得到了国人的心。
孟子当年说“得人心者得天下”，有一个前提，这个前提就是君主得到了所有战士的拥护和爱戴。在春秋战国时期，战士群体最早指的是国人，国人就是能帮助君主打仗的人。国人指的就是生活在城郭之内、领有井田的国民，他们承担军事义务，是西周和春秋时期军队的主力。在春秋时期，国人是可以决定诸侯国命运的关键力量，很多君主就因为得罪了国人群体被赶下台，一些权臣也利用国人闹大新闻。战国时期，七雄们纷纷取消了国野之别，用授田制度动员国内所有适龄男子当兵，孟子说得“得人心者得天下”其实就是得军心得天下。
在秦朝和西汉时期，这个说法并不错。秦朝和西汉所有男子都要服两年兵役，男子退役后，在农闲时期还要接受军事训练，进行军事考核，谁得到了海量的民心，谁就得到了海量的军力。但在随后的时代，国人概念又有了新变化。东汉抛弃了全民征兵和训练制度，三国乱世中又出现了兵户制度，汉人的军事阶层和平民阶层开始有了明显的区别。魏晋南北朝时期，五胡强者们再次捡起了国人概念，他们用国人称呼支持自己的核心部落和民众。
国人的多少也直接关系着五胡政权的兴衰，刘渊（刘渊家族国学程度很强，胡人的国人概念就是他们家最早提出的）家族的国人自然是五部匈奴的三万多落，他们统治下的六夷部众却是足足20万落，刘渊家族的核心国人遭到打击后，霸业就不复存在了。和匈奴人相比，拓跋鲜卑的本钱就匈奴多了，北魏“与拓跋氏同出北荒之子孙”的国人可是有足足四十多万户口（还有四万多户在慕容家手里），人数远远超过匈奴人（最多时20万户）、羌人（14万户）等五胡同行。北魏的国人多，自然就能牢牢压制住其他的胡人。
对于试图夺取天下的胡人强者来说，国人就是自己的基本盘，汉人等其他被征服的对象就是提款机。十六国的国人军团在乱世中累积抢走了1072万9000人，这些受害者的子女、财产甚至自己都成了胡人肆意掠夺的对象。北方汉人也有强者，那些聚集了数万户人口的大户人家，北朝强者也消灭不了，因此成了北朝政权的统战对象。随后的辽国、金国、元朝都把自己的核心民众称为国人，这些王朝的统治者知道要得人心，但他们所考虑的人心就是国人的心，是所有能帮助他们打天下的团体的人心，而不是所有民众的心。
在这些统治者中蒙古大汗最大方，一度拿出北方七成多人口分给汉军世侯，蒙古人也用汉人为主力的军队拿下了南宋。满清入关时，把汉人当成牛羊，但对投降自己的汉人军头却不错。在北方封建王朝中，只有金国的统治者最小气，分给其他民族军头的利益最少。
封建王朝的统治者讲究的是牧守一方，他们最看重的是帮助自己夺取百姓羊群、控制羊群的团体，而不是所有的百姓。满清既然能做到这一点,它自然就能的人心,因为在它眼里汉人百姓根本就不算人。
明清之际的普通汉人，劳动技能已经和军事技能没啥关系了，战斗力就远不如八旗军。劳动并不会直接诞生战斗力，只有和军事活动类似的劳动和职业才可以。
比如射箭，就需要强化锻炼肱二头肌、肱三头肌，其次是后三角肌、背阔肌和下斜方肌，江南的糕点师揉面、织工干活都锻炼不了这些肌肉。但在先秦、秦汉时期，江南一带地广人稀，镇江等地动辄就有华南虎出没，当时的江南居民一边种地，一边打猎，几乎人人都是好射手。《楚辞招魂》中有22种肉类，只有六种是家养，剩下的肉食中有12种都是打猎的野味（还有四种是鱼），你不会射箭打猎，你家就要少吃肉，饥荒时就要挨饿。
都是996、007，先秦、秦汉时期的江浙人卷的是射箭、打猎，明清江浙人卷的是各种手艺，职业（副业）不同，战斗力自然也不同。这种改变也不是江南独有的，从秦汉到隋唐时期汉人每户人家平均都有数十亩地，地广人稀是中古时期的常态，汉人都要一边种地，一边打猎补充肉食，自然卷出了强兵。
自宋以后，汉人的人均土地减少，汉人打猎活动减少，开始卷各种繁复的手工艺，战斗力就相应下降了。反而是北方一些少数民族，保留了打猎的传统，有专业牧民技能，就成了冷兵器时代不可一世的王者。明清之际，南方的汉人劳动基本上和军事没啥关系，北方汉人也好不到哪里，职业化的边军又成了清军绿营，自然就打不过清军和八旗了。普通汉人的军事技能在明清之际严重退化，组织起来也难以对八旗军造成巨大威胁。
