没有没有，你看他这个症状，属于是直视新时代克苏鲁，然后SAN值归零，嘴里开始胡言乱语。这回知道他们平时为啥回避女权问题了吧，因为“子不语怪力乱神”，老祖宗还是太超前了
他暴露的是简中互联网最有意思的事之一，就是无论进步壬，团结壬，体面壬，目田壬，建制壬，入关壬，一旦你谈起男性困境与女权攻击行为，他们就只会做两件事：
要么一龟到底，摆出“男性不该抱怨”“都是男性自己的问题”的道德高地；
要么转移话题，把性别问题强行翻译成“阶级矛盾”或“资本陷阱”，避实就虚。
无论他们的宏大叙事主张什么——入关、自由主义、体制改良、全盘西化、工业党、国家主义，他们的宏大叙事里都掏不出一个解决方案或者公式能够套进现实中女权正在进行的极端运动中，于是他们选择回避，或者干脆攻击受害男性，暗示：“你之所以痛苦，是你没能顺利完成社会性别转型，是你作为父权残余的失败者，是你还想占便宜，是你不够现代，是你太幼稚，是你intel，是你适应不了社会”就这样，男性现实处境被处理成“道德问题”，“能力问题”，而非“结构性压迫”。
而现实中男性的处境是：有人正一刀一刀割你的肉，你在流血，疼得呲牙。但周围的人却不约而同告诉你——
不疼，别自作多情。
不就流点血吗，千年来你们占了那么多便宜。
再闹就不体面了。
叫唤是幼稚不适应社会的体现。
那不是她在割你，是资本、是盎撒，是父权。
而那个正在动刀的人，却从未停下手里的动作。
更可怕的是，这种“现实-语言”的错位会让男性自己也开始怀疑——我是不是太脆弱？是不是没资格痛？是不是在破坏平衡？
但是再蠢的群体，被割多了，总能明白，消防栓里要有水，文化工作者要有文化，所以：
我疼，是因为我此刻正在被刀割。是因为我旁边就有一帮老六，一直拿刀割我都没停过。在你扯那些宏大叙事之前，在你跟我讲“盎撒与民族国家”之前，在你谈“原子化与平台剥削”之前，能不能先把她手里的刀收了？或者，你别拦着我还手也行
这就是存在主义的角度看问题，不再为痛苦寻找合理化解释，而是承认“此时此地，我遭遇了痛苦”。如果一种话语和叙事，无法承载这个“事实的真相”，那么它就是帮凶。
最终我们看到的结果就是，对待女权的问题，成了多数宏叙人的死穴。
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我在这个回答里说过南昌工学院发生持刀伤人，女生大喊“救命，我错了”，具体是什么情况？
妄想将传统道德以庖丁解牛般的精准解构至“对它们有利的全保留，承担责任和风险的部分全给他人”的程度，是难以实现的，且违背客观规律的。
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从长期来看，她们必会自我消解，因为她们的诉求是要通过建立对于那些相信社会共识的人的合理仇恨并掠夺他们来实现，而保护她们不因此受伤的恰恰也是她们正在拆除的社会共识，而自己的行为就是其自身理论根基的最好掘墓人。