这个问题的言下之意，民族主义输出的是仇恨，所以民族主义是错误的，但有没有一种可能，对于一个特定族群来说，外国人和外国人是不同的，外族人和外族人也是不同的？在基于共同文化和历史记忆的基础上，一个族群或者一个民族国家，会不可避免地体现出对另一个族群，另一个国家的友善或者敌意——而且一个族群对另一个族群的情绪，不仅仅会是友善或者敌意，还有仰慕和鄙视，甚至还有包括友善敌意仰慕鄙视在内的“有感”，和广义上的“无感”，等等
所以基于历史经纬，一个族群表现出对不同族群的态度是完全合乎情理的，所以你们团结壬凭啥教波兰人爱俄罗斯人，凭啥教希腊人爱土耳其人，又凭啥教中国人爱倭倭头？所以同样的缘由，凭啥教我们汉人爱满洲人？——同样的，在汉人凝视倭倭头，凝视喀尔喀人，凝视印度人，凝视日耳曼野人，凝视某肤色群体，并且对这些群体的非文明，脏乱差行为进行鄙视羞辱的时候，有些人或者处于“国际主义”式的红左式梵化，或者出于“反种族歧视”式的白左式梵化，又或者干脆出于希望被盎撒-日耳曼人接受的梵化心态，跳出来反对这种行为，又是意欲何为呢？大概是为了满足自己不同层面，不同方式“梵化”的精神满足感吧
民族主义当然必然会厌恶仇恨特定的族群，必然会将那些历史上导致本民族苦难的其他族群放在对立面上，而不是和这些族群相亲相爱。但是，波兰民族主义者会厌恶俄人，不代表他们会厌恶法兰西人意大利人；希腊民族主义者会厌恶痛恨土耳其人，不代表他们会厌恶法国人西班牙人塞尔维亚人；中国人会厌恶仇恨倭倭头，不代表会厌恶仇恨朝鲜人越南人罗马尼亚人——同样的，作为汉人厌恶manju-mongol，是基于这些族群给汉人造成的深重历史苦难，而不是简单的非我族类，就像白族布依族哈尼族傣族，也都跟汉族有差异，为啥没见汉人整天凝视他们的？
就像《南京照相馆》上映之后，还有些理中客们，认为《南京照相馆》会深化国人对倭倭头的仇恨，于是“苦口婆心”地教导我们不要去憎恨倭倭头，战争只是少数倭倭头高层的野心，并且用上诸如“倭倭头人民是无辜的”这种陈词滥调——但是我只知道，倭倭头是大约300年来（为啥是300年自己想）给华夏大地造成伤害最重，在汉地造成杀戮最重的族群，更何况倭倭头在二战中是全民支持侵略战争，让我不要憎恨倭倭头？想到几千万罹难的同胞，想到整个民族遭到的巨大创伤，我觉得似乎不容易做到