带孝子雍正。
1.刚一登基，就得意忘形跟大臣阴阳老爹不行：
此等言语何必奏朕，朕岂为八岁登基之君。尔等如此，反招朕猜疑。
刘和平也觉得low，在雍正王朝里拍成了“朕不是明朝的万历”。
2.骂康熙的亲大舅、战死沙场的佟国纲，是“有意轻生，以辱国体”，故意用自杀给康熙难堪：
康熙二十九年八月乌兰布通之战，佟国纲与弟弟佟国维一并随抚远大将军福全前往，参赞军务。与噶尔丹军交锋后，佟国纲率领火器营，督兵奋战，重创敌人，噶尔丹军突发鸟枪，佟国纲被击中。有关史料记载说：“……临阵时国纲勒马指麾，忽飞炮去其颊，以致身亡”。可见是被打中头部，即刻陨命。今内蒙古克什克腾旗乌兰布通附近，有一湖泊，名叫泡子河，当地俗称将军泡子。相传乌兰布通战役中，佟国纲阵亡于此，鲜血染红泡子水，将军泡子因此得名。时光已过去三百年，“将军泡子”至今不改其名，连同国舅的动人事迹，代代流传下来，可见乌兰布通战役中佟国纲捐躯一事，在朝野上下震动之大，物在人亡，“将军泡子”的传说，展现出当年佟国纲面对隔岸噶尔丹军坚实的“驼城”，跃马冲杀，所向披靡，不幸中弹倒下，鲜血浸染战袍，染红泡子水的悲壮一幕。——杨珍《康熙皇帝一家》
为国捐躯的勇将，还是雍正的长辈，得到如此不堪的评价，还借此阴阳康熙处理不好和大舅之间关系。
3.康熙去世前几个月，大臣何焯去世，康熙给了他很高的评价，要地方官照顾好他的后人：
修书勤，学问好。朕正欲用之，不意骤殇，深可悯恻！遂复原官，特赠侍读学士，赐金给符传归丧，命有司存恤其孤。
雍正登基之后，把何焯打成“固结匪党”的奸臣，直到乾隆继位，何焯的学生们才敢给这位康熙宠臣立碑。
4.已经去世，被康熙盖棺定论，给了极高评价的重臣揆叙、阿灵阿，被追夺谥号，墓碑改镌“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。
阿灵阿还是康熙第二任皇后之弟，娶了德妃的亲妹妹。论亲戚算雍正的舅舅和姨父。
揆叙：大学士明珠次子，清代著名词人纳兰性德弟。康熙帝向众臣夸赞年仅25岁的揆叙，称他“极是小心老成，居官甚好，学问、文章满洲中第一。”出身相门而行事低调，谦和慎谨。
揆叙去世后，康熙惋惜离不开他，没人可以替代揆叙，“翰林院学士甚属紧要，自揆叙没后，朕再四思维，并不得称此职之人……揆叙学问甚好，为人甚是谨慎敦厚，殊属可惜”。
阿灵阿：“凡一切军机奏议无不恰合上心，一时大臣无有出其右者。圣祖仁皇帝恩遇甚隆，常赐上方动用之件及上亲乘名马”。
所以老康离不开的是“不忠不孝阴险柔佞”之揆叙，和“不臣不弟暴悍贪庸”之阿灵阿心意相通。
5.对养母佟皇后的亲弟弟隆科多，自己能继位的大功臣，宁可在对沙俄谈判中割地，也要把隆科多紧急召回，圈禁在畅春园好好反省，圈禁第二年就去世了。
佟皇后堂哥鄂伦岱，康熙另一宠信重臣，被以谋反之罪处斩，至于他怎么参与谋反了，未知。
6.康熙与唯一的亲哥哥福全亲密无间，在哥哥的墓前，亲笔手书许下“王之后嗣，朕佑庇之”的诺言，对哥哥唯一活着的血脉保泰照顾有加，不降等袭爵亲王。
然后裕亲王保泰就因“迎合廉亲王，昧于君臣大义”的罪名，被雍正革除了王爵。
丹桂秋香飘碧虚，青桐迎露叶扶疏，愿将花萼楼前老，帝子王孙永结庐。
这是康熙写给好哥哥福全的诗，希望自己和福全同老同心，永远同在。
自己的子孙和福全的子孙，也要同气连枝，水乳交融，永生永世做好兄弟啊。
7.打仗打输了怎么办？那是皇考的问题啊。
“朕的大恩人”年羹尧打赢了，还是和康熙去做伴了。
8.康熙百日未过，雍正要发配九阿哥去西宁，最后老九都未能给康熙送陵；变相囚禁十四阿哥于景陵，把回奏老十四并无不法之事的家人雅图、护卫孙泰、苏伯、常明等人永远枷示，他们十六岁以上的儿子也行枷号，在老十四府中负责教书的监生也跟着遭了无妄之灾，被驱逐原籍交给地方官收管，民间议论雍正“凌逼弟辈”的舆论尘嚣日上。
雍正生母德妃目睹这一切却无能为力，积郁难抒，被活活气死：
大儿子如此欺负小儿子，有心要照顾小的，大的不答应，小的又倔犟，不妥协。恐怕她够伤心的了，尤其是将允禵拘禁于景陵，想见也见不到，能不愤懑吗？遇此不可变易的景况，身体自然会出毛病。据《清世宗实录》记载，元年（1723年）五月二十二日未刻（13—15时）得病，次日丑刻（1—3时）死亡。从病到死，不过十几小时，实系暴卒。当时允禟太监何国柱等人说皇太后是自杀的：“太后要见允禵，皇上大怒，太后于铁柱上撞死。”允禩太监马起云说：“皇上命塞思黑去见活佛，太后说何苦如此用心，皇上不理，跑出来，太后怒甚，就撞死了。”一说为允禵事，一说为允禟事，有矛盾，而他们是雍正政敌的太监，也可能造作谣言，诋毁雍正，但不管怎样，太后的死，总有可疑的地方。以德妃贤德的为人而论，撞死的话是给康熙、雍正难堪，不会做得出来，她的死可以视为积郁难抒，活活气死的。——冯尔康《雍正传》
9.雍正怪康熙诸妃对自己冷漠，不反思自己所行所为是否合适，反而归因是八贤王从中作梗：
迄今三年来，诸母妃未曾遣人至朕前一问起居，伊等居府中，一切皆诸王主持，此必允禩从中阻挠，诸王亦遂观望不前耳
雍正面对宫廷、朝中、民间三方对他的质疑和种种指责，一面大搞文字狱，一面亲自撰写《大义觉迷录》：
林乾《雍正十三年》：书中说：雍正对父“诚孝”，对母“备尽孝善”，对各位弟兄也以“手足之情”极尽“宽宥”和“仁爱”，他们或病故，或“伏冥诛”，允禩、允禟的死都与他无关。“十条”中有关他酗酒、好色、贪财等，也予以澄清或反驳，表白自己既不酗酒，也不贪财，更不好色，他“清心寡欲”，“天下人不好色，未有如朕也”。至于说其“好杀”，更是无中生有，他说他“性本最慈，不但不肯妄罚一人，即步履之间，草木蟋蚁亦不肯践踏伤损”。还说，自己从不“好谀任佞”，而是“以忠谠为生，以迎合为戒”。
通过逐条反驳，雍正把自己打扮成一个光明正大、忠孝仁爱、不近酒色、爱民如子的“圣君”。而允禩、允禟、允禵等兄弟，是一群生性暴戾，争权夺利，贪财好色，结党营私之徒，如同猪狗禽兽一般。总之，雍正继位合理合法。
但是他管得了国内舆论，管不住外国使臣。朝鲜使者回报国内“康熙旧臣死难者数百人”，俄罗斯使臣在雍正四年岀使途中，也将自己的所见所闻传回本国：
俄国特使萨瓦在从北京前往边境途中，向本国政府报告：中国并非人们所想的那样强大。“当今的中国皇帝没有任何人感到满意，因为他压制本国人民，比起罗马的尼禄还有过之而无不及。他已把数千人迫害至死，成千上万的人惨遭掠夺，以致彻底破产。他的二十四个兄弟中只有四人得宠，其他的弟兄有的被处死刑，有的被严加监禁。”“中国宫廷内虽然人很多，且极豪华，但人民却因饥饿而濒于死亡。”——《1619——1792年俄中两国文献汇编》
