她这个思考模式其实我挺好理解的，因为日本人那一代知识分子其实和中国我们这代挺像，具体来说就是对前现代，现代，和后现代世界规则都有认知和理解并且熟练多重思考切换。
南京也好，广岛也罢，德累斯顿啥的都是，在后现代标准眼里都是邪恶的无差别暴力，在现代标准眼里是正义或者邪恶取决于谁先动手的，在前现代东亚标准里是日常，没啥正邪的说法。
东亚前现代思考模式里，图图和种地砍树一样是经济周期的一部分，和打雷下雨一样自然。
现代思考模式里，谁先动手谁活该被打死，这样全世界以后才知道学乖，不要乱动手。
后现代思考模式里，谁先动手不重要，打起来全世界的好日子都没了，甚至都得死，所以动手本身就是批判的对象，谁对谁错谁先谁后没那么大区别。
日本人觉得自己是文明社会啦，所以应该用后现代标准评价广岛，中国不是，所以应该用前现代标准评价南京，所以才有“那能一样吗”。
中国人觉得我们吃了这么多亏就是为了上现代这个桌，别给我整什么前现代后现代，都是现代人，按现代标准来。
这一套切换其实我们现代闹钟知识分子也很熟练，你看到了准噶尔南诏高句丽大家就开始庆幸幸好图光了，前现代嘛。
但是西方教育系统尤其是这几十年教出来的人是没这个切换能力的，尤其理解不了前现代，甚至现代都快理解不了了。所以你看他们对回到前现代版本的末世的幻想，总会感觉到他们脑子里有一种没有经历过人口一折的纯真。所以你会看到什么超级英雄电影里为广岛默哀之类的场景，日本人也知道这个点，很自然的就会想要利用利用。
只要我们这代人还在，这种口水仗，世界还是这个世界的话无非就是中国舆论场上茶余饭后的消遣。世界演化成前现代世界的话，就是无病呻吟，因为反正未来的死人不会说话。
毕竟让西方人搞出后现代这一套的一二越三场战争，西方加起来的人口死亡比例在中国甚至进不了历史前三…