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如何看待俄罗斯联邦共产党推翻赫鲁晓夫的秘密报告,为斯大林平反?

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答案是你就算把斯大林供奉进英灵殿而不去做任何革命的举动也只能算作“一种后革命的神像怀念”,只能是类似《共产党宣言》中提到的资产阶级社会主义者:

社会主义资产阶级想要现代社会条件的一切好处,却不想承受由此必然产生的斗争和危险。他们渴望的是现存的社会状态,但要去除其中的革命和瓦解因素。他们渴望一个没有无产阶级的资产阶级。资产阶级自然而然地设想一个以追求至善为至高无上原则的世界;而资产阶级社会主义则将这种令人欣慰的理念发展成各种或多或少完整的体系。它要求无产阶级实现这样的体系,从而直接迈向社会的新耶路撒冷,实际上只是要求无产阶级停留在现存社会的框架内,但要摒弃所有对资产阶级的仇恨。
这种社会主义的第二种形式,更为实际,但缺乏系统性,它试图在工人阶级眼中贬低一切革命运动,指出单纯的政治改革,只有物质生活条件和经济关系的改变,才能给工人阶级带来任何好处。然而,这种社会主义所说的物质生活条件的改变,绝不是指只有通过革命才能废除资产阶级生产关系,而是指建立在这些关系继续存在的基础上的行政改革;因此,这种改革丝毫不会影响劳资关系,充其量只是降低资产阶级政府的成本,简化其行政工作。
当且仅当资产阶级社会主义成为一种修辞手段时,它才得到充分的表达。
自由贸易:为了工人阶级的利益。保护性关税:为了工人阶级的利益。监狱改革:为了工人阶级的利益。这是资产阶级社会主义的最终宣言,也是唯一认真的宣言。
一句话概括就是:资产阶级就是资产阶级——为了工人阶级的利益。

这些话时至今日看起来依旧是正确的,毕竟在1990年代,在我们亲爱的久加诺夫先生的带领下,俄共已经堕落为了一个巨大的“红褐粪坑”,其行为包括但不限于:

  1. 支持叶利钦政府的财政预算:
作为杜马主要反对党,俄共的记录也充满矛盾:一方面,它对叶利钦及其历任总理进行尖刻的谴责,但另一方面,它又明显地配合叶利钦,尤其是在1994-96年的国家预算问题上。在预算中,俄共基本上充当了其庇护群体部门利益的说客

2. 取消党纲中有关“社会主义”的部分:

意义。1996年总统选举临近,久加诺夫作为俄共候选人参选,标志着意识形态的决定性转变。他成功地将所有关于社会主义的言论从其政纲中抹去——除非你把那些毫无意义的言论也算进去,比如俄共希望制定一部基于“真正的——即苏维埃的——人民政权”的宪法。他们竭尽全力说服俄罗斯新兴的资本家,他们的利益在久加诺夫手中是安全的。
因此,在塔季扬娜·科里亚吉娜的领导下,俄共专家们制定了一个经济纲领,题为《今天就能做到》,承诺国家将积极支持私营金融工业联合体,并多次提到罗斯福新政的例子。俄共第三次代表大会承诺,“违反法律、国家利益和劳动权利而获得的财产”将被没收。相反,国家的核心目标将是“与企业及其盟友(金融工业集团、财团)合作”。政府将通过减税、信贷宽松和国家投资等方式鼓励此类集团的成立。简而言之,承诺支持资本,但强调俄罗斯资本服务于“俄罗斯民族国家利益”。没有什么比这更鲜明地表明俄共向“新俄罗斯人”屈服了。

3. 通三统鼻祖:

在诸如《俄罗斯——我的祖国》之类的作品中,我们发现了一种浮夸的“理论化”,其目标并非将人类从异化和压迫中解放出来,而是使其继续遭受奴役。为了巩固其俄罗斯国家主义的理念,久加诺夫并不满足于抄袭N.A.别尔嘉耶夫——这位“合法马克思主义者”变成了神秘主义者,信奉神明,宣扬社会不平等——或神权统治者V.S.索洛维约夫之流的著作。他回顾了沙皇尼古拉一世时期的教育大臣 S 乌瓦罗夫等反动派,乌瓦罗夫的民族-专制-东正教公式在 19 世纪被用来支撑沙皇制度和农奴制,久加诺夫对其进行了新的运用:这个富有“文化历史意义”的三位一体理论适用于当今,包括俄罗斯联邦共产党(人民团结)、右翼民族主义者(俄罗斯国家)和俄罗斯东正教(同上,第 232-37 页)。这位前苏共理论家在题为《当今俄罗斯与世界》的小册子中写道:“俄罗斯国家作为帝国国家不断发展壮大”,苏联是“俄罗斯帝国的历史和地缘政治继承者”(GA 久加诺夫,《俄罗斯及其当代世界》,1995 年,第 46 页)。

4. 法西斯化的俄式马克思主义理论:

需要指出的是,这些“分裂”并非阶级社会的产物,而是“强加”给俄罗斯“家庭”的,部分原因是邪恶的外国人。这已经够糟糕的了,但在两年后出版的《俄罗斯——我的祖国》一书中,久加诺夫走得更远,他实际上完全拒绝了阶级斗争的观念,并将俄罗斯的悲惨困境归咎于阶级斗争:他告诉我们,俄罗斯社会的主要矛盾不是阶级之间的矛盾,而是“执政当局与其他民众之间的矛盾”。更有甚者,“压制俄罗斯民族自我意识的最有力手段,瓦解俄罗斯民族意识并切断其历史延续性的主要武器,就是不断地试图在人们心中对立起‘白色’和‘红色’两种民族观念”(GA 久加诺夫,《俄罗斯——国家》莫斯科,1996 年,第 218 页)。
久加诺夫在阐述其所谓的“俄罗斯理念”时,声称其代表着“白色”理念与“红色”理念的综合:“‘红色’理念即社会正义,其具体表现为‘上帝面前人人平等’这一‘天国’真理的世俗化本质;‘白色’理念即民族国家,其具体表现为数百年来人民视为神圣之物的存在形式。通过这种统一,俄罗斯终于找到了其渴望已久的等级与阶级之间的相互协调,以及其作为大国的威力。”(同上,第219页)没有这种独特的俄罗斯式综合,“民族救赎”便无从谈起。为了清楚地说明他的想法来自哪里,久加诺夫建议读者研究反动哲学家伊万·伊林的著作,伊万的反布尔什维克著作在白人流亡者圈子里非常受欢迎,久加诺夫将他的巨著《论以武力抵抗邪恶——煽动反革命暴力》描述为他的“最好的书”(同上第 63 页)。

5. 大力支持对车臣的反动战争:

其实际意义在1994-96年的车臣战争中清晰可见。入侵期间,俄共竟然投票谴责俄罗斯的军事进攻——这表明久加诺夫尚未压制自由派的声音。俄共杜马代表列昂尼德·波克罗夫斯基与人权事务专员谢尔盖·科瓦列夫一同前往车臣,并与其共同努力,试图揭露军队针对车臣平民发动战争的真相。久加诺夫对此勃然大怒,指责科瓦列夫“片面地”支持车臣分离主义分子,并密谋将其解职。
1996年1月,当俄罗斯加入欧洲委员会的申请被审议时,科瓦廖夫向斯特拉斯堡发表了一封公开信,警告称俄罗斯在车臣的行为使其没有资格加入欧洲委员会。久加诺夫的反应是什么?他毫不含糊地站在叶利钦——他所谓的死敌——一边,维护俄罗斯为击败“车臣恐怖分子”而轰炸平民的权利,并认为俄罗斯的任何软弱——即对人权和生命的任何尊重——都将“助长高加索地区原教旨主义的滋生”(《今日报》 1996年1月27日)。毋庸置疑,俄罗斯联邦共产党对当时以及最近针对居住在莫斯科和其他俄罗斯城市的车臣和其他高加索国民的镇压只字未提。
难怪久加诺夫一直坚定支持总理普京最近的车臣冒险——1996年及之后,久加诺夫一直是叶利钦和切尔诺梅尔金投降的最强烈批评者。他设法将这一点与弹劾叶利钦的意图相协调,理由是叶利钦在车臣发动了一场“犯罪”战争。或许,在这位“爱国者”久加诺夫看来,真正的罪行是俄罗斯战败了。

6. 反犹:

例如,久加诺夫是《Zavtra》报的编辑委员会成员,这绝非巧合。该报由他的亲密合作伙伴兼导师普罗哈诺夫主编,经常刊登反犹文章。久加诺夫本人关于犹太人对俄罗斯历史恶劣影响的言论有据可查,他还以堪比《锡安长老议定书》的方式和语气,将俄罗斯灾难性的经济状况归咎于国际犹太人的阴谋。他的亲密同事、杜马委员会主席维克托·伊柳欣公开表示:“如果俄罗斯政府中的犹太人少一些,俄罗斯就不会是今天这个样子。
久加诺夫在其著作中反复强调,旧苏共内部实际上有两个党:一个是爱国的俄罗斯党——“肖洛霍夫和科罗廖夫、朱霍夫和加加林、库尔恰托夫和斯达汉诺夫的党”;另一个是反爱国的“托洛茨基和卡冈诺维奇、贝利亚和梅赫利斯、戈尔巴乔夫和叶利钦、雅科夫列夫和谢瓦尔德纳泽的党”(参见《俄罗斯报》第 327 页)。这份名单揭示了真相:在“好人”中,当然都是俄罗斯人,而且没有一个人是政客;

7. 清洗安皮洛夫等老左派:

回过头来看,我们可以看出久加诺夫开始其领导生涯时怀有两个战略目标:一是将俄共打造成强大的议会反对派,二是为其提供一种意识形态,以取代(在他看来)过时的苏联马克思列宁主义包袱。他的首要任务是通过处理左翼(维克多·安皮洛夫领导的俄罗斯共产主义工人党)和右翼(柳德米拉·瓦尔塔扎罗娃领导的社会主义工人党)的竞争对手组织来巩固俄共的地位。

8. 拥抱市场化和统制经济:

该党的竞选口号是“胜利属于俄罗斯爱国者”,这反映出,俄共虽然拥有独立地位,但同时也是俄罗斯人民爱国联盟(由200多个组织组成)的一部分。俄罗斯人民爱国联盟是1996年总统大选后成立的广泛民族主义力量联盟,久加诺夫被一致推选为该联盟主席。久加诺夫认为,俄罗斯人民革命党可以比作“二战期间在法国开展的抵抗运动:它包括共产党人、农民主义者、社会民主党人和右翼分子,他们都在爱国主义的基础上团结起来……我们的口号是‘治国安邦,民安家’……我们团结在一起的首要原因是对祖国的共同关切,[并且]在保卫俄罗斯国家利益和恢复统一的联邦国家方面拥有相同的看法。”为了避免这听起来太右翼,久加诺夫补充道:“我们主要关心的是社会正义和保护劳动人民的利益”(《当我的国家处于危险之中》《真理报》 1999 年 2 月 9-10 日)。
谄媚奉承的博尔沙科夫太过客气,不愿问久加诺夫,这位“共产主义者”关于劳动人民利益的断言,如何与几乎毫无保留地致力于稳定俄罗斯目前半资本主义、半官僚主义的混合型社会主义生产和流通关系的经济纲领相符。正如久加诺夫所说:“我拥护市场……我们已经抛弃了许多曾经在印度如同神圣不可侵犯的教条……如果我们掌权,我们不会走向全面国有化和平均主义。我们现在支持国有制和其他各种形式的所有制。”(同上

通过以上我们不难看出现一个早已退化至与英联邦新工党可以做一桌的同分异构体的政党去纪念一位革命的康米领袖却不实践在此之前的革命纲领,实在是挂羊头卖狗肉的又一力作

以上ang

Kelvin茸
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