替唐教授回应河清：上博埃及展的崭新草鞋绝非“一眼假”
（本文将于7.12上午8时发布在本人公众号“Recordz”）
Q：黄河清和唐际根教授的矛盾因何而生？
A：专攻艺术史的落魄教授黄河清是“西方伪史论”的积极倡导者，认为从金字塔到波斯波利斯的诸多古代文明留下的遗迹和文物多为造假。（参见：《波斯历史都质疑？当心三角篓子！》）2024年7月19日起，上海博物馆举办了“金字塔之巅——古埃及文明大展”。
展览官网：
https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/article/id/E00004196
黄河清教授对部分展品提出质疑（见抖音“河清清谈”）：
“上海博物馆的xxx，请你公开出来回答。这些所谓“古埃及”展品真有3500年到2000年的历史？尤其这双凉鞋和草筐，真是3500年以前的东西吗？”
中国社会科学院考古研究所原殷墟考古队长唐际根教授在短视频中回应（见抖音“唐际根聊考古”）：
“真是忍无可忍。某位自称是教授的人，利用上海博物馆的埃及展，大谈西方伪史论……满嘴胡说八道……学术界的人不理你，是因为他们觉得不需要理你、不屑理你……看见那双草鞋比较新，就说那是假的。你问问我们新疆的考古学家，出土的貌似新的可不止一件。有一件大家知道吗？‘五星出东方利中国’那一件看着也很新啊，你怎么不说它是假的呢？上海博物馆陈列的那双草鞋在特定的情况下就会是这个样子。”
黄河清针锋相对（见抖音“河清清谈”）：
“我说这双草鞋一眼假，用的是常识。其实平常人只要有常识，都看得出这双草鞋是全新的。什么叫常识？常识就是一件物品时间长了，就会色泽变暗、有污垢，对于一件文物来说，会有包浆、有风化，有土沁、水沁等时间的痕迹。唐先生作为考古专家，真的看不出来草鞋是新的？”
Q：上海博物馆展览的草鞋是什么来历？
A：该藏品正式名称为“尤亚和图雅的凉鞋”（pair of grass sandals of Yuya and Tjuya）。这双凉鞋出土于帝王谷的“尤亚与图雅墓”，即“KV46”，Yuya和Tjuya/Thuya是一对贵族夫妻。
这双凉鞋整体状况良好。左脚凉鞋前部有一红色斑点，质地略带光泽，来源不明，但类似火漆（sealing wax）。鞋底中部只有一小块（约10毫米长）缺少了棕榈叶缝合条。一些鞋跟的横向束略有弯曲。右脚凉鞋带子部分状况稍差。前带的横向覆盖物松动，背带的内侧半部分有两条裂缝。此外，整个背带表面略有磨损，前带和背带的侧向连接处已略微分离。
Q：草鞋有碳14测年报告吗？
A：没有。一来发现该草鞋的陵墓发掘于1905年，彼时的考古发掘尚未完全摆脱粗放模式，且碳14测年法尚未发明（参见拙文：《回应伪史论6：西方考古不敢做碳14？》《西方在造假？莎草纸碳14鉴定来了！》），所以当时不可能测；二来只要墓主身份确定，墓中器物的年代也可基本确定，没有必要刻意耗费人力物力财力去做碳14测年。如果黄教授执意想看碳14测年报告，请自费。没有人有义务替你的好奇心买单。再次强调：不是每件文物都有必要做碳14检测。
Q：草鞋为什么这么新？
A：“极端条件”下有机材料就是可以保存，也就是所谓的“干千年，湿万年，不干不湿就半年”（参见拙文：《西方的破纸放地下三千年，为什么不烂？》）。埃及、新疆和以色列巴勒斯坦一带有不少典型的“干”处，伪史人嘲笑的“万年篮子”“千年纸草”基本都来自这些地区；海底、湖底、湖南湖北发现战国秦汉竹简的墓葬等地则是典型的“湿”处。所以，质疑埃及文物前建议先看看新疆的文物。比如唐际根教授提到的下面这件“五星出东方利中国”护膊，要不要质疑一下？
虽然上博展出的草鞋因考古发掘比较粗放没有留下太多发现时的原始信息，但我们可以举个类似的例子。上博展出的这双草鞋的主人是“尤亚与图雅”，这二人的曾孙是图坦卡蒙，此人的墓葬（K62）在1922年发掘，轰动一时。当时的考古发掘更加标准化，K62中发现的一双保存状态同样良好的草鞋留下了不少图片资料。
下面这双草鞋发现于K62墓编号021的箱子，考古工作者拍摄了一系列开箱图，因此我们得以看到这双草鞋重见天日时的状态。有图有真相，草鞋从墓葬中的箱子里取出时就是保存良好，因为“埃及帝王谷墓葬的箱子”就已经堪称一个文物保险箱了。
考古工作者逐只取出草鞋：
至于为什么草鞋历经岁月的百年侵蚀，却依旧光洁如新？答案是草鞋得到了保护。举例来说，上面这双鞋子出土时状态就很好，因而无需过多处理，考古工作者只对其做了简单的除尘工作。有些出土时状态更差的鞋子则要经过特殊处理。如下图文字所示，面对一双保存条件较差的鞋子，“他们当场处理了这些凉鞋，一个酒精炉，一些石蜡，一两个小时硬化，凉鞋就可以完整地取出了。”现场做些简单处理后，这批文物被送到开罗，接受工作人员的分类、处理、保护。文物参展前再做些进一步的清理，让文物“光洁如新”，也是再正常不过的做法了。（参见：《大英博物馆如何保护古埃及纸草》）
Q：关于上博展出的这个草鞋，我们还知道些什么？
A：古埃及的草鞋根本不是什么新鲜事，学者们甚至发起过一个“古埃及鞋具项目”（The Ancient Egyptian Footware Project），专门研究古埃及发现的各种鞋具，研究课题包括材质、制作工艺、使用方式等等，并对诸多博物馆鞋具藏品进行了细致的研究和分类。
具体到上博展出的这双草鞋，我也可以提供一些补充信息。刚才提过，这双草鞋发现于帝王谷的KV46号墓，其实该墓葬发现的凉鞋不止这一双，而是有24只。所以，上博展出的草鞋并非孤例。黄教授及其追随者对此大呼小叫，实在有点见识短浅。既然要质疑，何必只盯着上博的一件文物不放？直接找埃及国家博物馆质疑，岂不是能轰动全球？
比如说，在1907年出版的KV46考古报告中，就展示了一幅不同于上博展品的草鞋图，与之一同出现的还有一双更加破旧的皮革凉鞋：
另外，如果大家谷歌搜索“pair of grass sandals of Yuya and Tjuya”，一定会看到纽约大都会艺术博物馆的一件藏品。据大都会艺术博物馆介绍，发掘KV46的西奥多·M·戴维斯（Theodore M. Davis）获准保留部分文物，一双保存几近完美的草鞋便被他选中，后来他将这双凉鞋赠给了大都会艺术博物馆（见下图）。
KV46发现的凉鞋还有很多（多图预警）。本文也就到此草草收尾吧。
