哇，一个教法律师！我可得好好请教些问题
1.罕百里派为什么不接受“比论（格雅斯）”作为教律的渊源？他们与沙斐仪派关于圣训的见解有何区别？
2.《古兰经》的词句是天启的，而圣训的意义是天启的，那么当司法有需要时，应当优先适用《古兰经》还是圣训呢？请结合实际案例与论理加以说明
3.“意见（赖艾伊）”为何没有被提升为像比论、佥议那样的正式原理地位？
4.活跃于8世纪末的教法学家艾布-优素福（努尔曼的学生，著有《赋税论》）提出了依照公道而“抉择”的概念，马立克派和哈乃斐派分别是如何解释“抉择”的？“抉择”与“比论”又是何种关系？
5.“教律（沙里亚）”将人的行为分为五类，这五类行为的定义和分类依据是什么？
6.作为回历一世纪诞生的早期教义学派，“唯能力论”与“唯信德论”分别对后世逊尼派四大教派的思想产生了何种影响？
……
欸律师先生你怎么跑了，不！我的伊玛目！穆志台希德大人！｛哭哭｝你还没有教会我“伊智提哈德”的精髓呢｛哭哭｝