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有心为善，虽善不赏。
了凡四训解释过善恶的概念。
认为善应是不要求回报的。
用自己的钱来做善事，叫善。
用别人的钱，来让自己做善事，叫你妈了比的善？
班级聚餐，大聪明忽然来一句，女的免费，男的AA，这叫善？
呼吁你捐钱，他接受名声，这叫什么他妈善？
2
我觉得，主要原因还是太监文化。
太监，又名公公，阉了一刀，没有“蛋蛋”，缺了家伙事儿，就不能和女人发生关系。
所以，往往就能得到信任，皇帝信任他们，结果乱子一堆又一堆。
当初，管仲劝齐桓公，说阉人信不得。
后来，历史也证明这件事儿。
汉有阉人，十常侍之乱；后来还有，屡见不鲜。
所有阉人，都有一个特点，就是不能生育。
似乎，没有子女的，就能大公无私。
就不会有享受的想法，甚至，这一刀下去，连欲望都断了。
就像“和尚”。
书里，俏和尚骗小姑娘，一骗一个准，受戒里，说和尚打焰口，然后就有大姑娘小媳妇失踪。
文章是一笔带过的，可我当时总好奇，那些小媳妇大姑娘都去了哪里？
清代的色情小说叫灯草和尚，说这和尚专吃闺中人流出的液体。
写得挺带感。
到现在，也是和尚就等于善。
我就好奇。
为什么呢？
大概是“文化阉割”，和尚和太监差不多，又不一样，太监至少是真的挨了一刀，没那方面功能，和尚是不需要阉的，所以，就算没阉也没那方面功能。
似乎出家了，念经了，吃素了，受戒了，人就忽然心灵被洗涤，老二被阉割，一下子就失去了男欢女爱的资格。
事实上，说男欢女爱实在太俗。
帝王信太监，那不成就因为太监没法办那些事儿？
不是。
是“无后”。
人们好像非常愿意相信那些“无后”的人，认为他们没有私心。
帝王相信太监，反正你活也不过百年，到时候，你纵有万贯家财又能给谁？
帝王嘛，还可以原谅，毕竟，太监是真的没有血缘后代。
那么。
和尚呢？
和尚未必无后，只是人们相信和尚无后，所以，就觉得他也会大公无私！？
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