说集体投日确实有问题，事实上光是爱新觉罗家族就分裂成两派，一派留在北京一派去了东北；但说当时去东北的满洲贵族脑子有问题，这确实没毛病。
从辛亥革命到抗日战争前期，以爱新觉罗为代表的满洲贵族可以说是吃尽苦头，成为各方玩具——
1.革命党普遍都要拿爱新觉罗的人头去献祭革命旗帜。大家也都知道，搞革命最直白的是什么？就像法国大革命和俄国十月革命一样，最直接的，你拿皇帝的人头祭天，这是最有效最粗暴最直接的做法。在中国也不假，有大批量的革命党想要爱新觉罗的人头，次一点的让他现场退位。
2.军阀、保守派、反动派都希望扶持起来爱新觉罗这个傀儡皇帝。比如张勋等人，他们希望的是扶持起来傀儡皇帝，然后以爱新觉罗的名义，挟天子以令诸侯，承认自己比其他军阀高贵。
（这里我很认可师爷孙的一个回答——北洋政府本质上是一个没有皇帝的朝廷，几个北洋军阀在清王朝还在时，他们都是皇帝的臣子，等级不会差很多；但皇帝不在了，袁世凯要称帝，每个军阀都坐不住了——凭什么！咱们都是皇帝的臣子，凭什么你要高我一头！）
3.结果就是，整个爱新觉罗八旗贵族被革命派和保守党来回拉扯来回利用。搞的溥仪他老爹心哇凉哇凉的——老爹心里很清楚，现在八旗已经衰落了，清帝该退位了，如果想安度晚年，最好的做法，就是从此绝不再问政。别管他是日本人共产党还是国民党，咱就老老实实提笼遛鸟碰个瓷儿，在北京当个小老百姓就挺好。
4.但是溥仪等人偏偏犯了这个蠢，一众满洲贵族跑去东北听日本人的了。
严格来说，对溥仪执行死刑，在中国有绝对绝对至高无上合法性——
首先他是皇帝，共产主义意识形态要反对；
其次他是异族皇帝，汉民族主义要反对；
再其次他还投靠了日本人，国家主义要反对。
这跟尼古拉二世不一样，尼二还真没有向德国妥协，但苏俄确实向德国妥协了，从大俄罗斯主义来说尼二合法性要比苏俄高。这也是尼二后世还能再封圣的原因之一。
溥仪唯一幸运的是，他回到中国的时候已经是1950年，此时中国内部趋于稳定，革命形势非常好，革命党不急眼，所以可以平心静气地讨论“到底是杀了溥仪好还是改造好”。
如果溥仪是在1946年之前落到两党手中，或者是落到东北抗联手中，怕不是真要死了。
他老爹就聪明多了，永远都是沉默，离政治远远的，就能活下来。