以史为鉴可以知兴替，永远不会过时。
1950年解放军18军进藏，在昌都地区与藏军主力遭遇，毛主席指示时任18军军长张国华、政委谭冠三务必要打一个歼灭战，不能打成了击溃战。我18军指战员完美执行了主席的战略指示，以一次漂亮的围歼战基本全歼藏军主力大部、俘虏一部，并促成昌都总管阿沛.阿旺晋美起义。
自此以后，盘踞拉萨的政教合一政权失去了抵抗的一切资本，惶惶不可终日。这个腐朽落后的集团当时干过不少抽象事儿，比如前述阿沛.阿旺晋美本职工作是“噶厦”政府的税务官，正经财务人员、会计，而且我个人觉得本职工作干得挺称职的。在旧西藏贵族阶层里面属于那种经常接触数字、数学，多少对于数量对比有点儿AC数的人，知道旧西藏实力跟解放军比起来是个什么样，因此他是个“投降派”。
对，“噶厦”政府就是派了这么个投降派，去带领藏军主力跟解放军决战。
这事儿已经非常抽象了，在藏军主力被送了之后的操作还要抽象一些：
他们决定作法咒死长征困不死、抗战围不死、解放战争打不死的解放军们。
噶厦政府在山南桑耶寺举行了极其繁琐的“四洲赞垛”法事，竖起四座复杂的十字网纹灵器“垛”。“垛”高八英尺，四个“垛”形制相同但颜色各异，其各自的颜色与印度教-佛教宇宙观中四大神话中洲的颜色相一致。例如，白色的“垛”与被认为是白色的东胜神洲相联；蓝色的“垛”与蓝色的南瞻部洲相联系，等等。四个“垛”要安置在寺院的四个主殿中，这些主殿大多是屋顶高深、结构复杂的大殿。每座“垛”都要立在一个巨大的四方形基座上，基座边长有九英尺、内力是空的。在仪式的主体部分开始之前，要往基座腹藏中装填如下物品：
各种兽类的、尤其是猫头鹰和乌鸦的头骨、骨骼、肌肉和血液。
此外至少还应有一些贵族血统的人的头骨或骨骼。
最下层奴役的头骨。
在斗殴中丧身的强壮青年男子的新鲜血液。
妓女、特别是淫荡名声在外的妓女的阴道。
杀过人的器械和兵器。
暴死者的耳垂、鼻尖、眉毛、心脏、嘴唇或舌头。
死于恶性传染病的人的头骨或胫骨。
此外还有一百零八个不同墓地取来的土。
一百零八泉眼中取来的水。
各种树上采集的树叶嫩枝。
从国王宝库取来的种子、布匹和丝绢，这三种供品由噶厦政府库藏供给。
还有地下水、头发、妓女的经血。
不同的大块金属锭、厉鬼作祟之地取来的土、各种药草的根茎叶。
八岁孩童的头骨、肌肉、血液和骨骼。
最后，也要将表现与举行仪式的一方相对立的敌党要人的俑像放入“垛”腹藏中。
很显然18军并不吃这一套，共产党貌似并不在藏传佛教的管辖范围内，这个极度繁琐以至于匪夷所思的宗教仪式并没有任何卵用。
以前我提到过这事儿，那么这事儿跟伊朗有什么关系呢？
在浩大繁琐的宗教仪式失效、解放军兵临拉萨城的时候，噶厦政府给出了“四洲赞垛”仪式失效的官方解释：毛主席是文殊菩萨转世，所以法事木有用！
毛主席是什么态度我不知道，我要是文殊菩萨的话，我就一剑砍死这帮抽象玩意儿。
这个其实就是教权政治的核心逻辑：赢。
任何一个试图把宗教和世俗政权绑到一起的抽象玩意儿都必须要面对一个无法避免的问题：在面对外敌的时候为什么他们的神不保佑他们？理论上，一个政教合一政权必须要具有两个属性，他的统治才会是稳固的：
1、他的“神”必须要强大无匹，跟任何“神”比起来都是绝对强势的，可以轻易灭掉其他小卡拉米；
2、他是“神”的唯一代言人，对于“神”的意志有着绝对解释权，是“神”在地上的唯一代言人，“神”专宠他。
这两点缺一不可，你的神狗屁不是那肯定不行；你的神不爱你你也不行，我为什么不选个别的人去代言“神”？
只有这两点同时满足，一个政教合一政权的存在才是合法的，因此，他必须要“赢”。
第一，他的神必须要、只能是一直保佑他“赢”，让他在一切敌人面前都拥有强大的实力；
第二，他的神要绝对强大，比敌人的神更为强大，否则老百姓就跑到更强大的神脚下去了。
当然，政教合一政权会编制出各种鬼话，比如说刚才提到的“文殊菩萨”的说法。顺便提一嘴，“金珠玛米”不是什么“菩萨兵”的意思，“金珠”在藏语里就是“解放”，原意是“打破枷锁、解开捆绑”，到现在拉萨还有一条大道叫做“金珠西路”，就是解放西路的意思；“玛米”的意思就是“军人、当兵的”。金珠玛米组合起来只有一个意思：解放军。解放军根本不可能官方接受“菩萨兵”这种说法，这个说法是80年代自由化时期那些死文青编出来的鬼话，其实就是噶厦政府的某种精神遗老遗少。
但是不管政教合一政权编出来什么鬼话，都不可能改变刚刚提到的两点现实，政教合一政权无法面对失败，也无法打逆风局。顺风局的时候一切都好办，这是“神”的意志，我是“神”的代言人，胜利当然是理所应当的；逆风局的时候就费老鼻子劲了，要么是“神”不灵了，要么“神”抛弃了这帮神棍。
现在，包括巴列维王朝被推翻以后，到伊朗政教合一政权彻底倒台之前，这一段时间内，伊朗现政权面临的都是这个问题。不管他们的神是谁，也不管代言人编出什么鬼话，这两条都是绕不开的。他们根本就不具备带领全国人民打一场逆风局的执政合法性，他们必须要在短时间内“赢”，他们才是真正的“赢学”创始人。
就是这样，投降主义是政教合一政权的底色。
前段时间很多人臆想伊朗存在一个“强硬派”、一个“投降派”，这属于是彻底的扯淡。伊朗政教合一政权本身主体就是投降派，只是投降时机、投降条件的问题，而不是“抵抗”与“投降”之间进行选择的问题。与旧西藏噶厦政府这种政教合一政权一样的抽象，他们现在得解释为什么真主不灵了，为什么真主不保佑他们了，因此就坡下驴、赶紧停火，麻溜儿接受条件然后宣布自己“赢了”，才是要命的事情。
要是承认自己吃了亏，并发动全国人民继续打下去、抵抗到底，接下来的事情就要惨烈很多很多。
毕竟，别的派系可比异教徒可怕多了。