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采药昆仑石刻有了清理土石后的高清照片,请问现在大家怎么看待石刻的真伪?

罗洗河
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这是2个月之前的提问,

现在,经国家文物局组织专家团队研究,已官宣确认“石刻为真”,确为秦代遗存,并正式定名为“尕日塘秦刻石”。

全文如下∶

“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。
一一一一一一一一
其中∶之前专家初步释读的“廿六年”是个巨大错误,实际刻画的是“卅七年”,

秦始皇37年乙卯日,这一下就跟《秦代颛顼历》对上了,也符合《史记秦始皇本纪》的记载,明确无误。

因为,专家实地考察之后,发现了廿字中间确有遗存的竖向刻痕。

再有,有人认为“樂”没有草字头,不应该被认成“藥”。

实际上,秦代处于“篆书隶变”前期,当时“樂藥”二字经常混用,释读为“藥”字,符合上下文的意思,应是“药”无疑。

樂,考察出来还是有淡淡的刻痕,描摹笔迹加上了草头,还是“藥”

古人并不都是圣贤,从皇帝到庶民,写错别字的情况也很多,这不奇怪。

康熙皇帝写的牌匾,错别字至今还挂在承德。

最后,就是之前一些专家教授,比如辛、蔡等人,直接判定该文物是伪造的,论点就围绕图片说来说去,没有一个亲自去现场调查一下,只是一味输出观点。

这次被国家文物局公开打脸,也是他们咎由自取。

不去现场考察也行,但你不能仅依靠图片去论证真伪,而是应采取“逻辑论证法”。

比如∶

1,造假动机是什么?或者说目的是什么?

为出名,但石刻无署名。
为挣钱,刻在大石头上,也不方便交易、运输、变现,哪怕最愚蠢的假文物贩子,他也不会这么搞。

假如是青海地方集体作假呢?

也不可能,因为青海野外文物遗存非常少,秦始皇跟青海省,之前考古界的共识是“八竿子打不着”,他们完全可以搞“松赞干布、格萨尔王”之类的,明显更有说服力,而不是去碰秦始皇。

秦始皇+青海,一下搞这么大新闻,就像“穷小子家里刨出个金娃娃”,行家里手必然拿放大镜反复去确认,这不是青海省自讨苦吃么。

2,造假成本有多高?

首先,石刻在海拔4300米,野外,缺氧,荒无人烟,常年气温低,天气多变,在石刻附近,偶尔才能遇到一次当地牧民。

中国会秦篆刻石造假的人,都是内地低海拔区的中老年人,犯不着冒着生命危险,去高原荒野造假,没有收益,还可能死人。

其次,古代刻石是个力气活,古代工具也非常简陋,跟你用现代工具雕刻,呈现出的痕迹效果,完全是两码事,根本骗不过现代仪器设备。

最后,根据当地牧民描述,他们1986年就发现了该石刻,但不识字,不会说汉语,从来不觉得这些刻痕有啥稀奇,都没放在心上,哪里知道这些“鬼画符”来头这么大。

总结∶辨别真伪,要么实地考察,要么逻辑论证,而不是拿几张二手照片就开始下定论。

大先生
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