突然意识到康熙是洪承畴儿子的说法可以解释一个我疑惑了很久的点。
红楼梦的作者，我认同如果和曹家有关那只能是曹寅的观点。一方面从才华，富贵，交友来看，曹寅都满足条件。另一方面，作为一个师从南明兵部尚书马士英长子马銮，写的出《虎口余生》这种结尾崇祯升仙的人，写悼明作品也没问题。而且作为小时候生活在北京的内务府包衣，能写出明显是东北物产的乌进孝礼单也很正常。
但是不正常的是曹寅太跳了，作为内务府包衣，他比很多满人都更有资格在康熙面前称奴才，但是给康熙上的密折里面全部自称臣。由于密折在康熙在世时理论上只有他们两能看，所以也不存在曹寅沽名钓誉的可能。
中天岑寂，直塞门西下，万里春色。羌笛休吹，马上儿郎，刬地又分南北。长条竞挽冰轮驻，三十万一时沾臆。闻玉关更远，陌头人老，刀头还缺。
杳杳中华梦断，野山浮一线，海光萧瑟。漫说人间事业，凭谁觅得，雁奴消息。戈鋋卷起燕支雪，是姮娥也应愁绝。待何时跃马归来，重绾柔丝千尺。
其中杳杳中华梦断，很扎眼吧。但更扎眼的是刀头，这个典故出自汉书李广苏建列传。汉昭帝即位后遣使赴匈奴招李陵归汉，席间汉使借“数数自循其刀环，握其足”的动作，以“环”谐音示意李陵应还归汉朝。该典故因刀环位于刀头而得名。用这种典故原本也没什么，如果是在江南写的，毕竟天高皇帝远，小圈子里传阅没啥问题。但是这首词叫柳条边望月，是在陪同康熙巡视柳条边时应和的。
原本这些都是很作死的行为，但是基于和洪承畴是康熙生父的观点，和曹寅母亲孙氏是康熙奶妈的事实，这一切就很正常了。
别人不知道，我是你奶兄弟还不知道吗。密折称臣，那是天下就只有我知道这世间本不应有人在你面前称奴才。用刀头典故，那就是在问:“洪哥，你啥时候归汉啊。”