否定民国汉本位性质的，就一定是左人吗？孙中山是左人吗？
1912年1月1日，孙中山就任中华民国临时大总统，发布《临时大总统宣言书》：“国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。”以“五族共和”为立国原则，以象征五族为一体五色旗为国旗。
其《布告国民消融意见蠲除畛域文》中说：“中华民国之建设，专为拥护亿兆国民之自由权利，合汉、满、蒙、回、藏为一家，相与和衷共济，……而今而后，务当消融意见，蠲除畛域。”
1919年《三民主义》一文里：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义，如美利坚之合黑白数十种之人民，而冶成一世界之冠之美利坚民族主义……斯为积极之目的也。”
1922年1月4日，在《在桂林广东同乡会欢迎会的演说》里说：“民族主义即世界人类各族平等，一种族绝不能为他种族所压制。”
1923年1月，又在《中国国民党宣言》中提出:“吾党所持之民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族。”
就算你说孙中山左倾吧，那袁世凯也是左人？？
1912年3月，袁世凯以大总统的名义发布了《劝谕蒙藏令》，倡导“五大民族，均归平等”。4月22日发布《大总统袁世凯命令》，正式提出“现在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方，同为我中华民国领土，则蒙、藏、回疆各民族，即同为我中华民国国民。”
1912年2月12日，袁世凯主持的北洋政府制定的《关于满蒙回藏各族待遇之条件》规定：“先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁俸饷仍旧支放。”直到 1924 年，北京的旗人还在国民政府领取旗饷呢。
虽然同盟会成立之初，确实以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为宗旨。十六个字中，有八个字是讲反满的民族主义。
同盟会革命元老柳亚子也说，当时“大家对民生主义都是莫名其妙，连民权主义也不过是装装幌子而已。……最卖力的还是狭义的民族主义。”
但辛亥革命的爆发及其胜利，促使革命党人特别是领袖人物迅速实现了从“造反者”到建设者和执政者的角色转变，很快抛弃了“排满”的激进种族革命方略。其中固然有为维系国体的原因，但更重要的是“排满运动”只是一时兴起的动员革命的工具罢了。
民国政府建立是立宪派与革命派相互合作与妥协的结果，双方各让一步，袁同意放弃帝制并接受革命党人的建国纲领，而孙则愿意让出民国大总统的职位给袁担任。
袁世凯还做了一件让革命派难以接受，但实则有利于中国的事，即接受清帝的《逊位诏书》，将国民政府的合法性和自身大总统的地位源于清帝的王朝体系。这就意味着天下王朝向民族国家的转型，从法理上看不是来自革命，而是来自清帝的禅让。
但民国肇始，政府宣布“五族共和”之后，“排满运动”很快销声匿迹。
1912年3月19日，革命党领袖人物黄兴、刘揆一等领衔发起成立了影响很大的“中华民国民族大同会”，后改称“中华民族大同会”。满人恒钧等少数民族人士也参加了此会，并成为重要的发起人。其发起电文有着如下陈述：
“各都督、议会、报馆、政团，鉴民国初建，五族涣散，联络感情，化除畛域，共谋统一，同护国权，当务之急，无逾于此。且互相提挈，人道宜然。凡我同胞，何必歧视。用特发起中华民族大同会。现已成立。拟从调查入手，以教育促进步之齐一，以实业浚文化之源泉，更以日报为缔合之媒介，以杂志为常识之灌输。章程即付邮呈，敬希协力提倡，随时赐教。酌拨公款，助成斯举，实纫公谊” 。
黄兴也是左人是吧？
与此同时，在上海等地，一些地方官员还发布《化除种族见解之文告》，禁止商人、报纸广告、公私函牍使用“大汉”字样，以示民国“大同主义”。沪军都督革命党陈其美等人更倡议发起“融洽汉满禁书会”，对于鼓吹排满、有违五族共和宗旨的书籍，主张一律禁止。“已出版者，则由本会筹资收毁。”
陈其美也是左人咯？
1912年7至8月，刚刚结束秘密状态的中国同盟会，其广东支部主办的《中国同盟会杂志》创刊，也登文积极宣传：“今日共和成立，五族联合，昔日之恶感已泯，至程度不齐之故，苟普及教育实行之后，此问题当亦解决矣。”
在民国初年的立法活动中，各民族的平等权利受到高度重视。《中华民国临时约法》（1912）、《中华民国宪法草案》（1913），《中华民国宪法》（1923）都明确指出“中华民国人民无种族、阶级、宗教之别，在法律上均为平等”，北京临时参议院有来自内外蒙古和青海地区的 11 名代表当选为议员。
1927年4月18日，《国民政府定都南京宣言》亦宣称，要秉承孙中山的遗教，“实现三民主义，使中华民国成为独立自由之国家，中华民族成为自由平等之民族”。由国民政府组织编撰的《绥蒙辑要》，在题为《中华民族》的开篇说明中，更是清楚明白地表达了对于这一问题的基本态度和主张：
“中华民族，都是黄帝子孙。因为受封的地点不同，分散各地，年代悠久，又为气候悬殊，交通阻隔，而有风俗习惯之不同，语言口音之歧异，虽有汉满蒙回藏等之名称，如同张王李赵之区别，其实中华民族是整个的，大家好像一家人一样，因为我们中华，原来是一个民族造成的国家。孙总理说，中华民族，就是国族。。。。民国成立以来，并将五族平等的原则订在约法，孙总理的民族主义亦完全以团结国内各民族，完成一大中华民族为目的。现在中央政府遵照总理遗教，对于国内各民族，竭全力以扶植之，时时刻刻，为我们边远的同胞，图谋幸福，解除痛苦，又特设蒙藏委员会，专为我们蒙藏同胞筹划一切的改进，中央委员也有蒙古人员。所以说五族，就是中华民族，就是国族。”
这下整个南京国府全是左人是吧？