皇汉有点过于幽默了。
汉民族主义是近代中国意识形态吃鸡大赛上第二个被淘汰的，仅次于满清封建主义。
在武昌起义前的立宪派-革命派论战中，革命派的激进反满论调被梁启超提出“中华民族”新概念打得满地找牙，一度成为帮日本、俄国瓜分中国的卖国贼代表。
革命派内的聪明人迅速吸收了中华民族概念，把反满反蒙改成了反对满蒙封建贵族，这才稳住阵脚。
武昌起义清帝逊位之后，威望高如孙中山，也不得不藏下本人的大汉族主义观点，在公开场合捏着鼻子宣布
合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。
抛弃“汉本位”，这才能当上中华民国的国家元首。
到后来封建复辟也好，军阀混战也好，外敌入侵也好，再没有一个“汉本位”的势力能够掀起波澜。
历史已经证明了，皇汉斗不过复辟保皇派，打不过近代军阀，赶不走外国人，也推翻不了大资本家的代言政府，一事无成，最后还得靠左派解决问题。
以孙中山本人经历来看：
中间下台后，孙中山一度反对“五族共和”，宣传“汉族同化少数民族而融为一个中华民族”的“汉本位”观点，比如许多皇汉喜欢引用《三民主义》里的
我国人自汉族推覆满清政权、脱离异族羁厄之后，则以民族主义已达目的矣。更有无知妄作者，于革命成功之后，创为汉、满、蒙、回、藏五族共和之说。
……
汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义，如美利坚之合黑白数十种之人民，而治成一世界之冠之美利坚民族主义，斯为积极之目的也。五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族，加以世界之新主义，而为积极之行动，以发扬光大中华民族，吾决不久必能驾美迭欧而为世界之冠，此固理所当然，势所必至也。
结果奔走几年，只是被军阀耍的团团转。
后来孙中山搭上共产党，是真心认同共产党理念也好，是为了借共产党和共产国际的财力人力也好，又不提“同化了”，转而拥护共产党“民族自决”“民族平等”的说法。
国民党改组后，《中国国民党第一次全国代表大会宣言》郑重宣布
国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。
……
今后国民党为求民族主义之贯彻，当得国内诸民族之谅解，时时晓示其在中国国民革命运动中之共同利益。
……
国民党敢郑重宣言，承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统一的（各民族自由联合的）中华民国。
值得一提的是，前面提到的《三民主义》这本书，教员后来点评过：
《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头，总司令你是最不佩服他的。