当然是印尼人民的错。
见过太多的人把印尼排华的历史追溯到1998年黑九月或者苏哈托的930，少许略懂一点印尼历史的，会发现苏加诺也曾以反KMT为理由迫害了大量印尼华人——但你们有没有想过，这些印尼民族主义者根深蒂固的反华思想究竟来自何方？
正如巴勒斯坦人对以色列人的屠杀并不开始于2023.10.7一样，印度尼西亚的排华思潮也不是在印度尼西亚独立之后突然冒出来的。
就比如说，你们能想象吗？居然会轮到日本军队来保护印尼华人免遭爪哇人的屠杀[1]。
1942年盟军在爪哇海海战失利后，为防落入日军之手，荷兰政府执行焦土政策，主动摧毁了战略港口设施和大型炼油厂，并命令华人随同撤离城市、迁往内陆。在此期间，印尼人针对华人展开一系列抢劫与杀戮狂潮，令新抵达的日军都大呼你们太极端了，要求立刻停止排华暴力行为：
荷兰人的焦土政策引发了一波由印尼人发动的抢劫和杀戮浪潮，其中许多是针对华人的。爪哇各地的华人商店被洗劫一空，华人拥有的碾米厂被摧毁或损坏。尽管爪哇历史上长期存在针对华人的暴力行为，但长期的殖民统治使他们产生了一种毫无根据的安全感，这些事件让华人社区措手不及。令他们(华人)惊讶的是，他们得到了日本人的支持，日本人明确表示，不能容忍针对华人的暴力行为。
日军甚至还协助华人组建了防卫武装，尽管出于对抗盟军登陆作战的意图，但还是客观上提高了华人社群的自卫能力：
1944年8月，日方命令华侨总会另行组建华人防卫队“警备队”（Keibotai），以“支持日本大业”。华人亲历日军入侵时土著人口对他们的敌意，深知若再动乱须有自卫武力，于是约一万二千名华裔青年报名，其中泗水一地即逾五千。成员多为土生华人（peranakan），因其不动产及既得利益远较新客（totok）为多。警备队编制与印尼人警防队相同：日籍教官以竹矛、偶尔用木枪施训，兼负防空、海岸警戒之责。此外，日方还在唐格朗设“华人青年道场”，挑选精英组成“特别华人警备队”（Tokubetsu Kakyo Keibotai），结业者返乡即任警备队干部。
而当战争结束后，日本无力再“保护”华人，荷兰的接收人员尚在路上，爪哇土著便再次掀起排华浪潮：
爪哇华人大多熬过了日本占领。然而战后，既失荷兰、又无日本庇护，他们成了印尼人暴力宣泄的对象，全爪哇岛陷入恐怖。屠杀始于1945年10月，在1947与1948年荷军行动期间又间歇性重演，为随后半个世纪间断续爆发的排华暴力揭开序幕。
当然，日军对印尼华人社群相对友善的态度，只是因为他们将华人视作有价值的资产，能够为战争提供支持。相比之下，印度尼西亚的土著人则将华人视作需要最终解决方案的东方犹太人——没有你们，对印尼很重要：
与他们在其他占领区——苏门答腊、西加里曼丹、马来亚和新加坡——的作法相比，日本人对爪哇华人的手段可谓温和。华人社区未遭酷刑或集体处决，大体上尚得安宁，尽管仍有搜捕、拘禁，并被强征巨款。如同先前的荷兰人一样，日本人需要华人，于是以“保护”换取忠诚，替华人挡下印尼社会中的排华情绪。总体而言，华人选择顺应日本统治，以图生存。
很显然，1940s的印度尼西亚没有苏加托的新秩序，在日本帝国的统治之下也不会有康米主义输入的余地。该问题下所有的归因与指控，在1945年10月开始的一系列土著反华暴动面前都显得十分可笑。
如果要说有什么造成了上世纪印尼华人的悲剧，那便是印度尼西亚土著人根深蒂固的反华情绪。
参考
- ^Paul H, Southeast Asian Minorities in the Wartime Japanese Empire