国内好像不太提及的一个事情是，上一任印尼总统佐科在2023年初曾通过电视公告（见文末），正式承认印尼历史上十二起严重人权侵犯事件，其中1965年对印尼共产党（PKI）的清洗和1998年暴动都赫然在列
不过65年事件和98年事件定性还是很不一样的，65年事件依印尼官方口径（包括学校教材）是属于对PKI的平叛行为，但后面清洗扩大化，最终成为人道主义灾难。这个narrative外界来看依然是问题很多，自1966年Cornell Report始也一直有印尼国内外要求重新调查的零星呼声，但一般当代印尼人普遍达成共识的版本就差不多是这样
而1998年事件则几乎是当代印尼人——绝不仅仅是华裔群体——集体的耻辱记忆。暴力失控的程度彻底突破了社会底线，震撼了无数普通印尼人原本温和的生活经验与道德认知
苏哈托下台后，由于各方对军方势力仍存忌惮，司法调查始终难以有效推进，相关责任人也未被追究。但过去二十多年里，印尼国内一直存在要求彻查真相的民间呼声，主流媒体中尤其以Tempo杂志持续多年的追踪报道与呼吁司法介入的努力最为突出。在Reddit/indonesia板块上，围绕98年暴乱的回忆与反思几乎成为周经甚至日经贴，足见这段历史带给一代印尼人的震撼、困惑与创伤
就在今天（2025/6/22），Tempo新一期周刊的封面文章，再次对现任文化部长 Fadli Zon 推动的“现代史重修”工程发出警告——提醒公众不要让1998年的惨剧，在修辞与遗忘中被悄然抹去
2025/6/23补充：发现这条回答竟然有不少人认真在看在收藏，那就再补充一点后续内容吧，这次讲一些比较暖心的部分：
1998年暴乱中，印尼华人的确经历着一段极度黑暗的时光；所幸黑暗之后，黎明很快来临
随着苏哈托黯然下台，印尼进入了一段短暂但关键的改革过渡期。在这期间，两位接续掌权的总统即接任苏哈托的 B.J. Habibie 和继任总统 Gus Dur（Abdurrahman Wahid），虽然作为总统的政治生涯堪称一败涂地，但这二位却在印尼华人权益的修复与尊严重建上，引领国家在短短数年间拨乱反正，作出了一系列划时代的贡献。一些关键节点包括：
- 1998年10月 Habibie 表态尊重多元文化：正式承认印尼是一个多族群国家，明确否定将华人视为“非土著”或二等公民的观念，首次以总统身份强调各族群在国家认同中的平等地位，并推动终止行政系统中长期存在的歧视性措施
- 2000年1月 总统令 No. 6/2000 废除苏哈托时代旧禁令：Gus Dur 正式废除 1967 年第 14 号总统令，结束了长达三十年的华人文化禁令，遂令华文印刷、节日、宗教、习俗等各种文化符号，在印尼各地重见天日
- 2000年2月 恢复春节为法定假日： Gus Dur 通过总统令承认春节为“全国文化节日”，并出席雅加达的官方春节庆典
- 2000年 恢复儒教为合法宗教：将被压制多年的儒教恢复为国家承认的六大宗教之一，允许孔庙活动合法化
- 2001年 推动姓名自由化与文化公开表达：鼓励华裔恢复原有姓氏和文化身份，地方政府陆续取消改名压制，允许华人组织、文化社团公开注册活动
- 2002年 Megawati政府进一步确认春节为全国公共假期：总统令 No. 19/2002 正式将春节列入印尼法定节假日，确立华族文化作为印尼正统之一的法律地位
在这两位过渡总统之中，Habibie 的人生无疑更为传奇——他早年留学德国亚琛大学，取得航空工程博士学位，曾在德国航空业担任高管，回国后主导创立印尼国家飞机工业，推动了本土航天制造的起步。卸任政坛后，他与夫人 Ainun 的爱情故事也因同名传记与电影而广为流传，成为印尼年轻人心中的浪漫象征
同时，Habibie 也是第一位为华人文化“解冻”打开制度缺口的总统。但若论真正赢得印尼华人群体深切敬重与普遍爱戴的，却是他的继任者 Gus Dur
Gus Dur 的身份在印尼政坛极为特殊：他不仅是政治人物，更是印尼最大穆斯林群众组织 Nahdlatul Ulama（NU） 的前任主席，出身伊斯兰宗教学者世家，是真正意义上的“基亚伊之子”。不仅如此，在印尼历任总统中，Gus Dur 也是唯一一位拥有完整 pesantren（伊斯兰寄宿学校）教育背景、并长期活跃于宗教思想界的宗教学者总统，其宗教权威远非一般政治人物可比
也正因如此，他在推动族群与宗教平等议题时所展现出的包容与尊重，并非来自政治少数派的边缘呐喊，而是代表穆斯林主流内部的道义担当。在当时充满宗教保守主义与民族主义紧张的社会氛围中，他的发声更具震撼力和正当性
他不仅以总统之名废除歧视性政策，更亲自挺身而出为华人地位站台。他在公开演讲中曾多次强调：“Warga Tionghoa juga bagian dari bangsa Indonesia, bukan tamu“（华人是印尼国家的一部分，而非寄居的客人）这句话出自一位宗教领袖之口，在印尼穆斯林社会中分量极重，象征着国家认同的再确认，也是一种罕见的政治勇气
他身穿唐装、出席春节庆典、参与孔庙仪式、推动儒教合法化，些姿态在印尼历届总统中堪称绝无仅有。在1998年排华悲剧仍记忆犹新的当时，这些公开表态与象征性动作，对华人社区而言，无异于雪中送炭，带来久违的慰藉与尊重
也正因此，Gus Dur 至今仍被印尼华人视为真正的“恩人”与“自己人”，并被亲切地称为：Bapak Tionghoa Indonesia（印尼华人之父）补充阅读
自他任期以来，华人不再被迫隐藏身份，春节得以首次以官方名义公开庆祝，华文书报重新在市面发行，多个遭取缔的华人宗教和文化社团也恢复合法登记；雅加达、棉兰、泗水等城市的孔庙重新开放香火，华人学生得以在学校中使用原姓原名。众多地方政府开始设立华人事务办公室，协助推动多语教育与文化交流
随之而来地，印尼社会对华人的普遍认知开始转变：越来越多主流政党主动吸纳华裔成员，媒体对华人文化的正面报道显著增多，自2004年起，更有多位华裔人士成功当选为国会议员、市长乃至副市长等公职。印华群体也由此逐步卸下沉重的历史包袱，重新回到公众舞台，堂堂正正地在印尼国家叙事中写下自己的篇章
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佐科2023公告的原文在这，以下机翻
总统佐科就严重侵犯人权事件表示遗憾
2023年1月11日（星期三）
地点：雅加达独立宫
总统佐科·维多多于2023年1月11日星期三在雅加达独立宫接见了“严重侵犯人权非司法解决特别工作组”（PPHAM），并听取了相关报告。在随后的讲话中，总统明确表示，印尼国内确实发生过多起严重侵犯人权事件。
“以清晰的思维和真诚的内心，我作为印度尼西亚共和国的国家元首，承认在多个历史事件中确实发生过严重侵犯人权的行为。”
佐科总统列举了以下12起严重人权侵犯事件：
1965–1966事件（反共大清洗）；
1982–1985年神秘射杀事件（Petrus）；
1989年楠榜省塔朗萨里事件；
1989年亚齐Rumoh Geudong与Pos Sattis事件；
1997–1998年强迫失踪事件；
1998年五月骚乱事件；
1998–1999年特里萨克提和Semanggi I & II学生枪杀事件；
1998–1999年“巫师屠杀”事件（Dukun Santet）；
1999年亚齐Simpang KKA事件；
2001–2002年巴布亚Wasior事件；
2003年巴布亚Wamena事件；
2003年亚齐Jambo Keupok事件。
❤️ 向受害者表达同情并承诺恢复权利
总统在讲话中对所有受害者及其家庭表示深切的同情与共鸣：
“我和政府将尽力以公正且有智慧的方式，恢复受害者的权利，同时不否定司法途径的解决可能性。”
⚖️ 承诺防止未来再犯
总统补充，政府将严肃努力防止未来再次发生严重侵犯人权的事件，并已指示政治法律安全统筹部长**马福德·穆赫丁（Mahfud Md）**全面监督相关具体落实措施。
“我指示政治法律安全统筹部长，务必监督政府的具体行动，使上述两个目标都能顺利实现。”
️ 国家和解的希望
总统最后表达，希望这一系列政府努力，能够成为印尼民族之间治愈历史创伤、增进团结的重要一步：
“愿这些努力成为我们印尼国家统一中，疗愈民族创伤、加强国家和谐的重要进程。”
出席人员
与会者包括：
政治法律安全统筹部长 马福德·穆赫丁（Mahfud Md）
国家秘书部长 普拉蒂克诺（Pratikno）
（来源：印尼国家秘书处新闻办公室）