我们说永乐大典饱含文明成果，他们就说永乐大典有核武器。
我们举例天工开物的科技贡献，他们赶紧上来大喊天工开物宇宙起源。
我们说红楼梦悼明，他们就说三体也悼明。
同一个群体，同一种手法。主打一个撒泼打滚儿。
按现在“红学会”的说法，剃发易服后七八十年曹雪芹出生，家道中落后，中晚年写的红楼梦，此时剃发易服都上百年了。
而红楼梦写的明时期风格服饰，装扮，风俗事无巨细，一个剃发易服后上百年的人如何做到的？而且明风不符合剃发易服后的政治正确，既然写自己家，那就写自己家好了，一个包衣，为何写自己家要以明时期的服饰生活风俗为架空背景？
稍稍文字狱的人也应该知道，下面这段是包衣曹家敢写的吗？
宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。...再起个番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音。又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便爲中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，爲君父生色。”
没有什么比“红学”这些人把研究成果更抽象了。没有铁的证据下，为什么就得是包衣曹家是作者？
说是一个收藏者改编者我还能信。