其实小红书上的“悼明文学”才是最原汁原味的索隐派，因为首先我们要明确索隐本身就不是什么正经学问，因为正经的学术一定是从版本、注疏和旁证史料入手，而不是天天在那里找隐喻、伏笔和玩猜谜游戏。索隐本身就是一个古早版的野兽先辈论证法，本来只是文人学者茶余饭后的游戏，精髓就在于“一本正经地扯淡”，一切以乐子为核心。蔡元培当初也不是只索隐了《红楼梦》，还索隐了其他的明清小说；索隐派也不只有悼明的，还有隐射清朝政治的、揭露封建社会的、表现女权思想的，也包括各种家庭伦理和厚黑学，主打一个百花齐放。前提就是要牢记隐本身就不是什么正经学问，某些人一边搞“反清悼明”一边骂主流红学是“曹家沟”，等到更新颖的观点冲击“反清悼明”时自己就化身“曹家沟”了，既没有考据的学术也没有索隐的乐趣，只剩下“不忘满清苦，牢记血泪仇”的戾气了。
不如来看看台湾人搞的索隐，人家都索隐到新海诚的作品了，《天气之子》隐喻吴三桂和陈圆圆，《星之声》隐射永历帝，《言叶之庭》隐射顺治帝和董鄂妃。
这里也小小整个活，写一篇《Ave Mujica索隐》：
众所周知，mujica的主色调是红色，红色就是“朱”，“朱”就是大明。而mygo的主色调是蓝色，同理蓝色就是“青”，对应的是“大清”。清朝尚水德，正好mygo的op《壱雫空》的歌词中就出现了很多次“雨”相关的词汇。《Ave Mujica》的最后一话是mujica和mygo乐队对邦，所以《Ave Mujica》讲的就是明清之争。
为什么若叶睦有两个人格？因为《Ave Mujica》的故事有两层，故事的表层是少女乐队，而深层就是“反清悼明”，若叶睦另一个人格叫Mortis（死亡），对应了明清易代之惨烈。
我们来看佑天寺若麦，“若麦”意思是“像麦子一样”，众所周知麦子是北方的代表农作物。同时佑天寺若麦是熊本人，在东京的西南面，佑天寺若麦又是众人中家境比较差的那一档。而佑天寺若麦摘面具导致mujica炸团，而李自成、张献忠都是陕西人，陕西在北京的西南面，所以佑天寺若麦指代的是灭亡大明的农民起义军。
再来看八幡海铃，“八幡”就是“八旗”，“海龄”又是满洲八旗将军的的名字，所以八幡海铃为了mujica退了三十多个乐队隐喻满清举八旗之力入关。而八幡海铃的代号是Timoris（恐怖），表达了清军入关的残暴。
再来看看丰川祥子，“川”就是水，清朝尚水德，“丰川”就是“丰清”，丰川祥子又导致mujica解散，丰川祥子家又是财阀，所以丰川祥子是在影射协助满清的降将和地主士大夫。
最后看看三角初音，三角初音为什么改成了“初华”，“华”就是“华夏”，“初音”篡夺了“初华”的名字就是篡夺了华夏，所以三角初音指代的是满清。这就解释了三角初音为什么如此渴望丰川祥子，因为没有降将和地主士大夫的帮助，满清得不了江山。
为什么要在《Ave Mujica》的第11话中安排三角初音在地上狗爬？因为这表示对于满清的厌恶和蔑视，在《Ave Mujica》中三角初音又是丰川家的私生女，影射建州卫原是大明的臣子，因为背叛明朝不合礼义，所以三角初音被安排成了私生的女儿。
丰川祥子的代号是Oblivionis（忘却），由于丰川祥子是在影射协助满清的降将和地主士大夫，所以这里是反语，意为“未敢忘却”，表达了亡国之痛不能忘却。最后mujica乐队重组并且和mygo对邦，表达了“反清复明”的希望。
最后，wsd的社长名字叫“木谷高明”，“高明”就是“强明”，所以《Ave Mujica》是一部悼明之作。