性格决定命运，既然作者设定了李善德的性格，在唐朝历史大背景之下，他的命运就是注定的了。
其实长安的荔枝，我就当成相声喜剧看的，剧情有点剧情杀节奏，为了制造悬念，整的太跌宕起伏了，相当于为了这瓶醋包了这顿饺子。
权力这个虚无缥缈的东西，是看使用人的能力，李善德做官都做不明白，当然不会用权力。在剧情中他一直是权力底下的奴隶。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。他的所作所为不过只是圣人取乐贵妃的闹剧。
玩权力的游戏，首先要知道什么是权力。
鸡毛只要使用得当，那就是金牌令箭。
圣旨如果用不明白，那就是废纸一张。
他要圣旨？来人，就给他写一封。。。
权力吧，看起来是上级授予，其实是自下而上的认同的，你得让下面的人服你，畏你，奉承你。
比如说书记这个职务，最开始只是组织会议的能力，但是现在是一把手的权力。书记的权力就是组织会议，制定议题，达成议题。虽然他没有决策权，但是事实上一切都在书记的掌握之中。
李善德如果想得到权力，首先要学会运用权力。
他作为荔枝使，是需要有单独向长安中央政府或者说圣人汇报工作的权力的，他在汇报中可以对岭南政治经济军事等方面添油加醋的春秋笔法汇报的。只要他在汇报工作中随口一句，就是给岭南埋了大雷，岭南的官僚焉能不怕？
第二，作为大使，为了达成使命，有便宜行事之权。也可以组成工作组的嘛。
在中央时候就抽调上林署的人员成立工作组，不要抽调上林署大人物，只要那些位卑言轻，经常受气，渴望出人头地，建立功勋的牛马。到了岭南，让这些人出面去和刺史府和农夫对接，让他们去干得罪人的事，和田文静收欠款一个道理。
目的嘛，让刺史府出钱出人出兵，还要所有人大捞一笔，成了回去这些人都是自己的党羽，败了就说这些人导致自己没有完成任务，向圣人赔罪的时候当替死鬼。
最后，李善德的根本问题是内心懦弱，权力本身就是邪恶狡诈的人才能运用的如鱼得水。
为了塑造李善德的正面形象，为了推动剧情，只能给他降智了。
历史上卖炭翁学过吗？知道有一个叫煤炭使的官员怎么压榨老百姓的吗？
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
