我爷爷之前是国民党的士兵，老人家是1922年出生的，我上高中的时候去世，首先把时代和大家说清楚，便于理解。
我爷爷是我太爷爷最小的孩子，我又是我家里最小的孩子，我和我爷爷差了80岁，那个时候我只有十岁左右，能记住的不多，只能笼统的讲一讲。
他们也算不上精锐的部队，应该就是晋绥军里面的杂牌军，但是武器和军饷还没有太克扣；
具体的，爷爷和我讲过番号，但是我那个时候年纪太小没有记住。
他们打过最猛烈的战役是大同战役，一直到1949年秋天，爷爷才回到老家。
先说说招兵，我们这里招兵的话靠抽签，其实也可以说抓壮丁，毕竟都是要人，无非是听起来文明点。
有钱人家塞点钱抽签就过去了，没钱人家就是靠运气。
像我太爷爷觉得家里情况一般（中农，靠种莜面，小麦等等，能吃饱但吃不好）觉得当兵可能奔个出路，起码能吃饱饭，就买了一匹马让我爷爷去当兵。（张家口以前是张库大道的起点，老家的老百姓有能力基本都会去大圐圙［库伦］贩运东西，马匹的价格在那个时候是可以承受的）
他当兵的时候抗日战争已经快基本结束，其实没多久时间日本人就投降了，主要打的是内战。
他的口述，有很多历史现象和我们认知的东西是可以相互印证的，比如他们用的都是日本的武器，日制三八式步枪，另外比如马刀，手榴弹，子弹，甚至子弹带，都是日本货，内战期间，他们的的教官的确就是日本人。
提到日本人就不免多说一嘴，那时候我们老家村子，下面因为有一个车站，住了几个日本兵，初期的日本兵军事素质是很强的。
据我爷爷说，天上的飞鸟，举枪抬手就能打下来。我们老家靠近山西，隔壁的天镇就被日本人屠杀过，但是因为张家口沦陷过早，当地反抗没有太激烈，反而躲过一劫。
所以这里的老百姓相比日本人更恨当时的二鬼子和高丽鬼子，汉奸不必多说，我爷爷他们那一辈叫朝鲜人不叫高丽棒子，直接就是高丽鬼子，对他们的痛恨也可见一斑了。
所以说这样就不抗日了吗？不行，打不过就给日本人当狗吗？更不行；
农民不认字，农民没文化，但是农民有自己朴素的价值观。
然后就是军纪的问题，据老人家的回忆，他们也是有军纪的，不可能真的无法无天，想干嘛就干嘛。
纪律问题上，那个时候晋绥军的纪律相对来说就好一些，我们这边靠近山西，大多数都是阎锡山或者是傅作义的部队。
（西北军短暂的来过一段时间，但是垮的很快，基本没有什么水花；这边是听说过29军抗日的事迹的，但是我不确定张家口一带有没有史实可以相呼应，大家有知道的可以评论区告诉我一下。）
晋绥军士兵的构成，不论是抓壮丁或者说是募兵，都倾向于把同一个地区的士兵安置在一支部队，依靠同乡和血缘的勾连，更加便于管理，在这种情况下，乡里相亲的就不会太虐待他们；
比如我爷爷当时的排长，和我爷爷就是一个村子的，人家入伍早，就是排长，也没有说过于的压榨和虐待士兵。
中国是一个人情社会，旧社会更是如此，没有亲朋和亲信，在军营这种地方是混不下去的。
临近的部队都是同乡邻居甚至沾亲带故，作为本土本乡的部队，军纪就好一点，至少收敛一点，不至于太过分。
最怕的就是那些一纸调令调过来的、打了败仗逃过来的流兵，那真的是没办法管。
人家都不怕枪子儿了，你能怎么办。你一不给他军饷，二不给他饭吃，肯定就会无法无天。
因为国民党的派系实在是太多，别说是军纪能够统一，就连军服和武器都统一不了。
具体的事件上：据老人家回忆，有些人开小差或者是当逃兵，运气好的没有被抓回来就逃回老家了。运气不好可能地方还会被二次抓壮丁，如果抓回来无非也是关禁闭。
最重要的是别撞到枪口上：比如人家三令五申不让如何，你偏要如何、人家明天打仗，你今天当逃兵……那真的是会枪毙的。
遇到战争动员或者是重要的战役之前，有逃兵被抓住的话，枪毙和活埋是有的，老人家没有亲自见过，但听说过。
举个例子，我小时候爷爷就给我讲过这么个事情：
他们同村的一个士兵在驻地附近勾引了一个寡妇，把人家睡了之后临走还顺了人家的金戒指，人家婆婆就告到军营里了。
按照军纪，就是把人绑到凳子上打军棍，但是乡里乡亲的不能真的打死，况且也毕竟也是一条人命，况且也没干太伤天害理的事情，就当着寡妇的婆婆面，拿枪托开始朝屁股上打，三八大盖的枪托是实木的，往屁股上砸，很有分量；打到这个寡妇的婆婆看不下去，他屁股的肉也都开始浮囊为止。
所以说军纪是有点，但是可能还是不严格。
他们是参加了整个大同战役的，实际上大多数时候基本都是在大同城内驻守，刚开始在城里的话，军纪还能维持。
到了后期，士兵吃不饱饭，就有大量的人趁着晚上在大同城墙上吊一根麻绳，顺着绳子爬下来逃掉。
国军战斗力不强的主要原因是管理能力和训练不足；一支国军的部队大部分都是壮丁和不识字的农民，然后有一批百战的老兵，依靠这些老兵以老带新，加上有经验的士官这就已经是精锐了；当这些人打完了，这只军队也就没什么战斗力了。
同时，士兵文化水平不够，武器不够好，这些都是客观因素，主观上就是信仰问题：都是混口饭，没什么心思真的拼命。
所以说国民党的军纪是一个很抽象的问题，综合来说：一看派系，二看长官，三看军饷。
我爷爷他们一个月开的纸票子，折合下来就两块银元，还得和解放军拼命，根本犯不着；
除了变态和神经病，比如日本人，韩国人这种抽象的玩意以外，没有人会真的闲的没事以虐待士兵为乐。
一个关键的问题在于，你说一个当官的闲的没事虐待一个大头兵干嘛呢？
他又不是肉票，你打他就能吐钱，他都当兵了，能有钱吗？要不说好男不当兵，好铁不打钉。
其实当官的克扣军饷的办法，最好的是吃空饷，而不是把真人的军饷扣下来；
上头不来检查的时候拿空饷，上头来检查的时候就找人站站岗，集合应付一下就行。
尤其是到了解放战争后期，大家都知道国民党要玩完，都糊弄糊弄就得了，逼急了士兵真的是会投降解放军的。
所以当官的就犯不着真的闲的没事去搞虐待，万一战场上被打黑枪或者是哗变，那可就是大事儿了。
另外，即使战争结束，回去被同乡揪出来，也免不了被人民政府枪毙。
具体的，你要说我爷爷被虐待，无非是有一次那个排长和我爷爷借了一块银元，解放之后都回了老家，没有还钱就是了。
我想说的是，国民党反动派很坏，那这是没疑问的。
但大多数当兵的，就是一群没文化不认字的农民，都是中国人，也都是人，再怎么样也比日本人强。
跟日本人比，我也不知道你是抬举这些农民，或者是侮辱他们；哪怕日本人初期来我们老家这里，还知道做做样子工作，发点糖，发点牛肉罐头，撒点大米饭一类的，你把他们说的不如日本人，那就太抽象了。
另外，同样是国民党，可能别的老人家回忆里面，军队的军纪就很败坏；他们军队里面长官就有虐待和杀害士兵的现象。
比如我前几天知乎一个博主的文章，同样是老人家的回忆，同样是也是晋绥军，就了解到忻州当地抓壮丁的残酷以及把人不当人的惨状。
但是士兵里面，大多数士兵就是一群想吃饱饭的农民，但因为地域不同，风气和具体的行为可能就天差地别。
（要说畜生的也有，比如马家军这种部队，在封建时期也是极其骇人的）
我说的只是我家老人的回忆，我也只是靠记忆的转述一下。
我觉得还是地区不一样，可能每个地区都不一样，所以可能有失偏颇，反正这个多看多了解吧，这段历史很有趣，我这个仅仅是一家之言，大家看个热闹就行。
我的建议是这种问题不要到知乎上问。
家里或者身边有上了年纪的老头老太太的，这种问题他们最清楚。
实在不行去村口或者在城里找个老人们唠嗑的地方，你递根烟或者礼貌的去问问他们，你得来的知识能比知乎上有趣的多。
不知不觉看的人多了，就有些争论，我的回答反正就是当一个故事看吧。
就和故事会一样，看看就好，因为年代太久，老人家在我能够独立思考，能够完整叙事的事情，就去世了，所以说我也不能保证真实性了。
一个原因是我那个时候年纪太小，十岁记不住很多东西，很多细节都忘了，或的确有虐待士兵和鱼肉乡里的事情，老人家没有提，亦或是我没记住，这很遗憾，老人家经历了很多事情，从民国初期的22年到本世纪19年，基本上就是一部我们本地乡土发展的变迁史。如果老人家还在世，应该就了解更全面了。
包括我身边一些八九十岁的老人陆陆续续去世以后，很多事情都了解不了了。
另一个原因是我发这个回答的主要问题是题主说国军还不如日本人，我觉得这个是不合适的，因为毕竟还是抗日的，这个是我回答的主要原因，反正就是见仁见智了，事件太多，时代太远，故事和个人经历三天三夜也讲不完。
我爷爷对国军的评价也很低，因为毕竟是旧军队，很多东西肯定不能以现在的眼光看了，无非是老人家太老了，也经历了很多事情，有些东西或许看开了，或许是不想记忆了。
就想我最后的结尾说的，一家之言，大家看看，多方面思考一下，当个故事看就行。
另外我觉得就是大家共同讨论很好，因为张家口很穷，老一辈的人家一辈子涉足的地方就那么大，另外包括我那个时候的记忆不多，只能是回忆，我为什么说当个乐子呢，就是说我也无法保证老人家的话是不是完全属实，就只能当个故事和乐子看，但是有两点是可以确认的。
- 第一个是老人家手里没有血债，也没有鱼肉乡里，他就是个大头兵，后来直到当时大同解放后，回家是有人民政府给的类似于路引的介绍信和路费的，老人家回家务农，直到wg时期也没有收到冲击，我们全家都没有受到冲击，所以说我能大大方方的说出来，这个我是有底气保证的。
- 另一点是他就是个农民，只能叙述他经历的事情，所以说区域太小，不足以窥全貌。张家口受国民党迫害较小，只能说是较小，但是万事万物要有对比，日本人在大同，朔州一带可以说是丧尽天良，张家口沦陷较早，虽然好一点，但是老百姓也很悲惨，所以说两害相权取其轻，打日本人就投了国军了。
反正我说的就像故事会一样，当个故事看看吧，此外也向那些家里曾经被国民党迫害的无辜百姓和人民表示同情和致哀。
反正大家向前看吧，人民政府才是为人民的，我爷爷自己就很感谢人民政府。
“萧瑟秋风今又是，换了人间”