其实以前无论是老ass还是牛ass，也常常拿扎比家政治生态当作日经话题。
扎比家兄友妹恭、电波政治、拼好国、虚空内政、德三青春版等等，也有的质疑德金是不是无法生育，怎么子女不仅不像自己生的，还个顶个的搞抽象。
——所有类似这些疑问，实际上是因为对人物的解读还停留在故事本身的层面。
对于富野其人，大家向来喜欢在戏里戏外、通过剖析他本身来反射出剧中可能出现的意识形态。所谓先人而后作品。
而对于扎比家，很多人认为是对军国主义、法西斯、锡安主义的强烈讽刺产物。仿佛已经设好了讽刺的目标，那么讽刺的过程就不重要了，扎比家的抽象也可以接受了，这反而是最不富野的解读方法。
富野的创作风格近似于雕塑，习惯在整理出多数内容后先整合，然后慢慢删去不重要的表达部分、保留故事内容本身。造就了著名的电波系观感以及高信息密度分镜。但也正因如此，非典型故事结构难以支撑大量的想法，所以富野的故事铺陈是相当传统的。比如阿姆罗和夏亚这种非传统型主角，却有着一个相当古典味的戏剧结局（我们暂且不讨论遗言）。
换言之，如同戏剧的几幕相对，角色在既定的轨道上狂奔。富野笔下的人物也往往透露出一种由命运使然的不安分感，他是一位很喜欢把谶语引入笔锋的作家，就像圣经里的约，占卜里的卦，童话里女巫的预言，是既定的命运的具象化。
而扎比家的抽象行为，实质就是这种谶语的集大成者，富野用以德金·扎比为首的政治家族完全对应了在历史上非常著名的一段谶语，其严丝合缝令人惊异。
如果你没理解谶语，扎比家于你就是浅薄的、乱来的、布朗运动的。所以，要理解扎比家首先要理解谶语的内容。
这段谶语的来源已不可考，我们只知道它大致分为几个小节：
1：1 - 阿诺头顶怎么尖尖的，那我问你，你是男的女的？
这是谶语的开头一句。阿诺，日语あの的音译，表明开始设问。
头尖尖的，观察可以得出指代德金·扎比本人。事实上，德金本人确实是纯自然：他虽为吉翁，却并不认同NEW TYPE。
然而，谶语的转折十分生硬，前后仿佛没有逻辑连接。
这是因为谶语本身就是电波的，也即高度浓缩后省略了表达过程，直接展示内容物。所以我们把它投射进剧情分析：这正是暗示德金突然篡权，吉翁疑云密布。
而“男的女的”这一设问，为我们引出了后续——扎比家的子嗣们。
1：2 - 如果你是女的你说这样的话，啊，那我问你你你是女孩子
1：3 - 那我问你，那那你那你头顶是不是不是尖的那我问、那我问你
1：4 - 你头顶是尖的呢，还是秃顶的，啊
1：5 - 还是，啊，染黄色染红色的，那我问你
1：6 - 还是戴假发的？
2至6节这段是全篇最混乱的呓语，指向的也是扎比家最疯狂的子嗣
德金子女中只有一位女性角色，基西莉亚。
“秃顶”，常年佩戴头盔的后遗症；“染黄色染红色”，对应着基西莉亚在普遍紫发的扎比家是唯一一位橘红色头发的“另类”。而谶语第6节“戴假发的”，除了与秃顶互文外，也暗示着基西莉亚的政治定位，她对扎比家的认同和归属感极低，甚至远不如哈曼。对她而言扎比只是由头，是假发，基连更非亲人。
“头顶是不是尖的”，前文我们知道德金肯定是尖的，因此这句暗合基西莉亚的行动——只有站在德金女儿这个政治站位上，才能合情合理地对基连弑父发起清算。这正是阿巴瓦库的爆头事件。
然而这段谶语的精妙在于第2节另一重设问“如果你是女的”。
既然高度凝练，谶语就不会多此一举，先假设基西莉亚是女的，后又说她是女孩子。
相信老艾斯马上就能理解，作者曾隐晦交代过基西莉亚戴面罩的缘由——可能她讨厌战争的血腥味，可能是因为在军政府家族中舍弃了女性立场，也可能是画起来比较省力。
作为佐证，鹤卷作为标准老艾斯自然不会放过这个梗，于是在gqux里安排基连手下反唇相讥：
谶语用的是“那我问你你你”，而非“那我问你”，正代表着基西莉亚这种矛盾的三重性。此外，谶语亦交杂着大量破碎、语无伦次的词来形容基西莉亚，暗示着她的疯狂。
1：7 - 如果是如果你是男的那我问你
1：8 - 啊，你说我的头是尖的，那我问你那你是不是秃头？
1：9 - 那你是不是光头？啊？
1：10 - 你是光头还是有头发的，啊？
从这里开始，谶语转为看似重复，却意有所指的单向叙述。
基连扎比，男的，既非圆寸也非光头，尚有毛囊存活但发际线已相当危险。
外界对于这句谶语分歧在于，既然第8节用了“秃头”，第9节则没必要再用词义相近的“光头”。有可能是先知誊写时的笔误，也有可能是从古常熟话转译导致的失真。
但我个人支持谶语故意为之。从词义分析，光头相比秃头的性质更为严重，到了不生一毛的程度。所以以我理解，“光头”意味着基连·扎比在政治观点上比其父激进更甚——以至于德金都锐评他是希特勒第二。
其后第十节，再用“你是光头还是有头发的”形成质问，谶语亲自驳倒了“光头”。
“有头发的”是“光头”的对立面，谶语仿佛在质问：你基连聪明但不绝顶、权力大但命短、政治手腕高明但目光短浅，口口声声宇宙人高人一等但经常让手底下的人感到失重，那么你究竟有没有自己想象的那么“光头”？还是终究是个“有头发的人”？
与基西莉亚部分的“那那你那你”对比，基连部分的“那我问你那你”看起来更合逻辑语法，但仍未脱离疯狂范畴，也暗示着他和基西莉亚水火不容的角色定位。
一个彩蛋是，这句谶语中三个“啊”的连续设问，对应的是基连在卡尔玛葬礼上的经典三问——吉翁失败了吗？我们为何而战？卡尔玛为何而死？
1：11 - 那我问你，我头顶，我我头尖怎么了？
1：12 - 我就尖怎么了？
1：13 - 哎，我就尖怎么了？
1：14 - 我就头顶尖怎么了？
在这里，谶语转入复杂急促的riff，连续快速而重复的疑问似健忘又似钻牛角尖，实际上，这段谶语粗看混乱，但排除第11节，其整体是整部谶语中最通顺流畅的一段。说明所指代的人虽然表面疯狂，但内在十分拟人。只不过生在扎比家，他人生的方向无法由他自己决定。
它对应着扎比家最特殊的一位：多兹鲁·扎比。
如同多兹鲁其人：从外表看他尊容难顶，智商不高，更好像狂热军国主义分子，即使机体炸毁也要肉身对抗联邦白色恶魔，全然不顾妻子女儿还在等着他，是战争中十足的魔怔人。
但一旦深入了解，你会觉得他是整个扎比家最有理性的人。他的样貌平庸，却是几位子女中政治观点最脚踏实地的一位。连续4节单调的反问，暗示着他性格执着到极点：喜欢的女人就要追就要表白，认定的敌人就要打就要硬扛。所幸他获得了妻子的青睐，也获得了对手的尊敬。
只可惜，就如riff在歌曲中的定义注定是配角，多兹鲁也无法代表扎比家的底色，在混沌的0079，他终究只是一个有着个人风格的独行者。
1：15 - 哎，我头顶尖你难道你看不惯么？
1：16 - 你看不惯吗？
1：17 - 啊，我头顶就是尖的怎么了？
1：18 - 我就是尖，我就是要尖怎么了，啊，你看不惯吗，啊。
谶语急转直下，单调而空白的loop，在最高潮处戛然而止，昭示着扎比家（一年战争时活着的）最后一位——年轻新生的卡尔玛。
“我头顶尖难道你看不惯吗”，谶语在此一改此前沉闷的发问，突然变得年少轻狂起来，十足想要彰显自己的态度。寥寥数语勾画出一个出身于扎比家、个性十足的小少爷。
卡尔玛的高颜值，放在扎比家就如同基因突变一般，更气人的是卡尔玛的未婚妻颜值也很高。
但可惜，卡尔玛的盲目也是注定的。
相比多兹鲁段落中“我头尖怎么了”凸显的是无法决定身世的无奈，卡尔玛的“我就是尖，我就是要尖”更突出这是他自己疯狂的选择，盲目的选择。
年轻而优渥的生活让卡尔玛习惯了自己想要什么、就能有什么。他想获得尊重和地位，充满自信地踏入战场，觉得自己一定不会死。他想获得爱情，说出了只要打胜仗就能迎娶女孩的许诺，丝毫不考虑失败的可能性——甚至如果胜利还不被允许，那就叛离吉翁。
执拗、偏见、自我中心、盲目乐观。“就是尖的怎么了？你看不惯吗”他觉得扎比家就是可以为所欲为。
于是有一个金发碧眼的男人他确实看不惯。少爷男孩终于短命，谶语18节的两声啊音，一声是被算计的震怒，一声是吉翁永存的呕吼。直到生命最后这个少爷还没明白与自己针锋相对的正是他自己。
谶语至此戛然而止，就像女孩坠落沙漠的撞击是无声的。
后来，金发男人同样看不惯“染红的染黄的”。于是二十集后，他亲手为那个最疯狂的血脉也划上了句号。
也是后来，金发男人因受不了某位发量惊人却硬装秃头的精神扎比魔怔人，毅然决然断袖投奔了奥古。
而扎比家的末裔密涅瓦究竟怎样，就是另一个谶语的故事了。
“吉翁跟我什么关系啊，有粉丝问多兹鲁是不是我爸，多兹鲁不是我爸。”
“多兹鲁是我什么关系吗，当然是我爸了。”