让人蚌埠住的谣言一大堆人信.....伪史人和赢学家的狂欢.....
不知道这些人在自嗨什么。。。。明朝前期勉强对西域有一点非实控羁縻影响力，中期开始吐鲁番汗国搞圣战，一路推到嘉峪关门下，敦煌都没保住，就这还好意思自嗨.....嘉靖七年西北关外就封了，半个甘肃都丢了。有这样的“全球帝国”么？
先辟谣再吐槽
1、哈密卫在哪里
（1）脸上贴金的羁縻区
这是一张给明朝脸上贴金版的明初疆域图，为啥说是脸上贴金呢？
因为乌斯藏（吐蕃）、河西七卫、辽东朵颜三卫以及更远的奴儿干都司，根本不是明朝世纪控制范围，而是羁縻性质。就是听调不听选，明朝每年要威逼利诱，各种套路，这些大爷才会给一个表面上的臣服，然而偶尔依然会烧杀掳掠明朝使团或者商队，甚至侵扰边地。
（2）嘉峪关与哈密卫
好，现在我们知道了，所谓羁縻地区，基本是和明朝有接壤，才能顺理成章的被施加影响力。实际上大部分历史王朝的控制区，就到长城为止，边塞之外那都不是你的地盘了，也没有汉人的影响力。
那么嘉峪关在哪里？
随手找了张示意图，你们看一下，这就是明朝的边塞，在嘉峪关，明长城西起点。看到敦煌了吗？敦煌左边的玉门关和阳光，那是代表汉代的实控区。现在明朝往里退了一大步了，半个甘肃都让出去了。
所以哈密卫，不在嘉峪关旁边，在哪里？
这是吐鲁番汗国的疆域，而且不是最强势的时代，注意一下，图上蓝圈是哈密卫。现在你告诉我，哈密卫不在和明朝接壤的地方，在千里外的东察合台汗国和吐鲁番汗国包围里，甚至在更远的帖木儿帝国？
现实吗？当然，你要说这有可能，那你赢了，算我输。
2、帖木儿给明朝当狗
《新元史·帖木儿列传》记载说，帖木儿每年进攻马匹骆驼，"欲觇中国虚实，非诚心款附也"。但帖木儿上的表是真的恭谦:臣国中部落，闻兹德音，欢舞感戴，臣无以报恩，惟仰颂祝，福寿如天地，永永无极…..明太祖得表，悦其甘言。
帖木儿来朝贡了，朝贡了，但动机相当不纯。而且我非常怀疑，以中文和外文完全不一一的历史翻译传统，帖木儿知道自己是在“朝贡”吗？
你猜陈德文为什么“心甘情愿”在中亚“停留”了十二年？
朱元璋不甘心，在洪武三十年再次派遣陈德文作为北平按察使出使。然而，自此之后，陈德文就再也没有音信了。即使到了朱元璋去世的时候，关于陈德文是否生死未卜的消息也没有传来，就像他被遗忘了一样。直到永乐五年，陈德文才终于得以回国。
傅安和陈德文回到朝廷后，都没有像汉朝的苏武那样受到尊重和广为传颂。
关于帖木儿所谓的称臣上表，实在是一个可笑之极的笑话。
而且，历史上明朝需要万国来朝的假象，把外宣当内宣，不是一天两天了。
朱棣在上位的合法性受到质疑时，他始终致力于将执政的重点放在政绩工程上。
其中一个例子就是举办“万国来朝”的盛会。宣扬声音和教诲遍及四海，促进了世界各地的互动与交流，确实是一件美好的事情。
如果远方的人不来，我们可以派人去请他们。根据《遣使四出，招谕诸蕃》的指示，只要他们到了，礼部臣工就会替他们撰写奉贡的章表。这些章表上会详细描述大明帝国的伟大和明帝的圣明，以及小国对大明的敬仰和向往等等。之后，这些章表将被传遍天下，并记载在史馆中。
明廷实际上是那些自称臣服的表章的幕后操纵者。
如果他们不愿意前来，我们该怎么办呢？那就大力奉送厚礼。明成祖在八九月份派遣中官马彬等人前往爪哇，以镀金银装饰的引子、华丽的绣品和彩币三十匹赐给西王都马板。并且还下令彬等人带去诏书告知西洋苏门达剌等各个蕃国的国王，并赠送了绣品和沙罗。
十月份，又派遣内官尹庆前往满剌加，赐予柯枝诸国和罗销金帐幔的国王金治文绣品、彩绢等不同的礼物。
在永乐元年，皇帝命令中官尹庆前往爪哇传达谕令，并带去了彩币作为礼物。酋长沙米非常高兴，派人随同庆入朝，并贡献了方物。同样在永乐元年，行人边信和刘亢被派往三个国家，赠送了绒锦、文绮和沙罗作为赏赐。
而在永乐五年九月，内官王贵通被派往占城，给予该国国王三百两白金。次年九月，内官李兴等人被派往暹罗，赐予该国王文绮帛、铜钱和麝香等物。这些通过赠送礼物来拉拢关系的事情有很多，不胜枚举。
黄省在明代编写的《西洋朝贡典录》中坦言道：“尽管皇帝的威严实际上是真实存在的，但是那些二、三等官员却要奉上数行诏书，跋涉至远方，越过了许多困难和障碍，百尺高所都能俯首顺从，向东鞠躬。这些人或许没有辱没君命而擅长招揽人才，也是非常有才干的。”只要善于怀抱引诱，就能吸引来远方的外国使者并给予他们土特产高价赏赐。
因此，朱亚非在他的论文《明朝与撒马尔罕的关系》中指出，明政府除了积极防范蒙古各部外，还需要与帖木儿保持良好的关系。因此，明朝与帖木儿的交往并不仅仅是为了经济上的利益。
《中国通史》中也记载了朱棣对待蒙古归化部落的态度，他主张“厚来薄往”，即慷慨赏赐，不吝施舍财物，但是在索取时要谨慎要求，以免失去这些外族人的信任。
在臣服于明朝的情况下，来自贡部落或国家的人们得到了巨大的利益。由于奖赏价值远高于市价数倍，来华的使者或商人坚持将他们带来的各种货物都“进贡”给明朝皇帝，这种行为已经变得荒谬至极。
即使在帖木儿去世后，例如景泰七年，撒马尔罕派遣使节前来献礼时，“其中可用的玉石只有二十四块，总重六十八斤。剩下的九千九百多斤无法使用，应当自行变卖。然而他们仍坚持要进贡。”
明朝皇帝无奈之下，只能以极高的代价收购了近六千斤废石。这一情况发生在朱棣去世后，明朝赏赐物品的价值大幅下降。除了采取强买强卖的手段，我实在看不出已经衰落的帖木儿帝国对明朝表示任何恭顺之处。
然而，最令人愤懑的地方还不止这些。 自隋唐时期以来，无论是外国商船还是其他来华的商人，中国政府都要征收重税。 这一情况在宋元两朝也没有改变。
在永乐元年十月，西洋剌泥国的回回哈只马哈没奇尼等人前来进贡，并携带胡椒来华贩卖。有官员上书请求征收他们的税款，但明成祖拒绝了征税的要求，并以无稽之谈回应道：“商税是为了阻遏和追逐末端的民众，难道是为了利益吗？让夷人因为我们的正义而远道而来，却想要侵犯他们的利益，我们能得到多少好处呢？这样做只会损害我国的声誉。”
明年四月，琉球山南王派遣的使臣将白金秘密运往处州购买瓷器以获取利润，但却被人告发，根据法律来说，这是犯罪行为。明成祖表示：“那些来自远方的人，只是为了谋求利益，如何知道我们的禁令？”因此不再追究此事。
明廷对外国人犯罪不追究，这是因为明成祖曾下令说：“与其以利逼迫外夷，不如以德待之。暂时宽恕他们的罪行。”法网虽然广大，但对待外国人却敞开了一道门。于是，后来发生了“沿途勒索船马、私藏货物、运载私盐、招募工人、酗酒滋事、扰乱邮政、侮辱违法”的情况。
《明史》中记载，各个蕃地的人贪图中国的财富，大多冒充贡使，声称要进献物品。他们假扮成贡使，将携带的货物献给明朝皇帝，以换取比市场价格高得多的奖赏。而且一旦假装成贡使，他们的货物运输和住宿都由明政府驿站包办，让外国商人非常满意。
撒马尔罕等夷人据史料记载，在李隆要求外国人来华庆贺嘉靖登基之际，竟然长达三年时间享用了中国的公款招待，并且他们在中国做生意后不愿意回国。而且他们还对中国的款待感到不满意，提议“宁愿前往两广地区”。
在嘉靖初年，礼部尚书汪浚上书指出：“在正德年间，容许各地回夷在馆停留四五年，自由放纵，妄行恶事，骄横无度。……如今各夷前来进贡，却依然不知规矩。陪送的人员没有约束自己的行为。途中耽搁隔了好几年，日常生活费用由廪给提供。……（后面详细列举了人数和每人费用的计算）”
哪个人不想来享受包括饮食、住宿、旅费以及额外收入的朝贡待遇，即使他们从事犯罪活动也不用担心受到处罚。难怪后来明朝的财政无法承受，希望限制朝贡者的人数和次数，可是“尽管多次强调限制，但前来朝贡的人数却日益增加”（见《明史 食货志》）。各国（包括帖木儿）真的不受阻止地纷纷前来表示尊敬和崇拜。
这是最早的“量中华之物力，结与国之欢心”的起源。如今我们对外国人的恭敬、宽容和礼让，其根源可以追溯到明朝时期的朝贡制度。
明成祖被一些商人冒充藩王和贡使，其中一些人还在中国犯罪活动。尽管如此，他仍然对来自四方的外国人表示欢迎，并对万国来朝的场面感到陶醉。
和隋炀帝丝绸缠树有啥区别？明朝愿意当大冤种撒币，别人愿意拿钱拿好处，仅此而已。
3、最后是吐槽环节
赢学家1号：欧洲人都是抄袭我们大明的，大明无所不能。
问题来了：
抄袭的欧洲都能搞出来工业革命，明朝自己在干啥？
明朝科技这么先进这么牛逼，让几十万人都没有的野蛮落后的八旗征服了？请问八旗是人均EVA还是高达？
“30万鞑靼人统治1亿中原人” [1]
帖木儿被明朝使臣当狗一样骂的资料在哪儿我不知道，但是帖木儿多次扣留虐待明朝使臣的资料是有的，求你实事求是。
明朝是我非常喜欢的朝代，远胜异族殖民的时期。但我喜欢的是真实的，不作伪的明朝。而不是你们圈地自嗨的虚假明朝，这样的喜欢，和喜欢厚厚滤镜的假美女有什么区别呢？
历史不是粉圈，请尊重历史，也尊重自己，看见真正的历史，谢谢。
我忙着和朋友约饭，就先写到这里了。如有错漏请原谅
参考
- ^ 佩雷菲特《停滞的帝国》