从上到下、从里到外透露着一股子诡异。
一、历法诡异
释读中说的时间是：
廿六年三月己卯车到。
所谓“廿六年”，即秦始皇二十六年。
根据张培瑜《根据新出历日简牍试论秦和汉初的历法》、孔祥军《试析里耶古城1号井第五、六、八层的年代分布——以《里耶秦简(壹)》所见朔日简为中心》等文考证可知：
秦始皇二十六年三月的朔日，为壬午。
按照干支推算，三月无己卯日，否则就是‘三月五十七日了”（笑）
《光明日报》将这一日期言之凿凿的定为：
据秦历当指秦始皇统一中国的公元前221年的三月二十九日。
我是百思不得其解的。
顺便一提，二十七年三月丙午朔、二十八年三月庚子朔，都没有己卯这一天。
二、叙述诡异
石刻不大，文字不多，但从内容来看，过于完美了：
皇帝使五大夫臣翳将方士采药昆仑，翳以廿六年三月己卯车到此，翳□前□可一百五十里。
短短一句话，完整交代了新闻五要素：何时（when）、何地（where ）、何事（what）、何因（why ）、何人（who ）。
何时？秦始皇廿六年三月己卯。
何地？昆仑。
何事？采药。
何因？皇帝派遣。
何人？秦始皇，五大夫翳，方士。
这已经不是石刻了，而是一篇用词精当的“新华社简讯”。
在历史上，有很多石刻造假都有这种特性，为了急于表现珍贵性，反而弄巧成拙。
正如赵超老师在《中国古代石刻概论》中所说：
第二类是后人纯粹的伪造。伪造者套用古代石刻的文体、形制或妄加杜撰编造成文，刻写上石以牟利。这种伪刻毫无根据，也没有任何价值。
它们多出于古董商人雇佣工匠之手，而且多被编造出出土时间与地点，似乎言之凿凿。
以上只是一孔之见、胡思乱想，期待有真正的学术研究。
另：顺便一说，“大伪史观”辛德勇，在甘肃讲简牍的空隙，匆匆发声：
这样，辛神下一本书的名字我都替他想好了《制造昆仑：……》（二笑）