对于认识论而言，立场比事实更重要，因为我们主观构建的“事实”从来就不是事实，认识事实的首要前提就是确定立场。
只有正确的立场才是事实的唯一保障，人类目前对“事实”刻画最为精细的，是科学。而科学必须假定认识对象是客观的、实在的，这就是立场，这个立场就是辩证唯物主义和历史唯物主义。
此外，立场对于主体而已，并不是唯一的，事实上也不可能是唯一的，因为人是社会关系的总和，意味着人的主体性只能是社会属性的产物。具体而言，你即是地球人，也是中国人民共和国国民，还是某人的父母、某人的孩子，社会关系的复杂性导致主体的复杂性，因此所有的社会活动归根结底都是建立在不同立场之间的切换上，一般而言这就是人的人格构建。
比如你的职业是科学家，你在科学发现上必然遵循所谓“科学共同体”的规范，比如科学无国界。你的发现对于国家能力有巨大影响，这个时候你的立场自然不能那么全球化，你首先需要遵循自己的国家认同，这个就是立场转化，支撑这种转化的，就是在社会关系影响下的自我构建——爱国科学家。如果你发现这个发现可能会导致地球毁灭人类灭亡或者某国奴役另一国，你就有可能切换为另一个立场比如人类发展的立场，这也是社会关系下的自我构建——具有“正义感”的爱国科学家。
简单讲，立场可能有范围大小，本身没有什么高低之分，精致的个人主义并不比抱团的集体主义更“低端”，不过都是社会存在决定的“规训”或者“培养”。
也因此，我们的立场本质上都是社会存在的产物，科学训练的参差、文明“规训”的冲突，是构建我们人格，导致我们立场不尽相同的主要原因。至于那种立场更“好”，总体而言顺应人类发展的，就是正确的立场——这是由人的实践活动决定的。