印度人在伪“阿邦”的数量还真是越传越玄乎，从当年的几十万，到现在都上百万了。
伪“阿鲁纳恰尔邦”并不是只包含中方主张的藏南地区，还包括了阿萨姆平原的一部分。如果仔细追究起来，阿萨姆邦也占据了藏南的一小部分，两个“阿邦”的“邦界”和中方主张的边界简直是“犬牙交错”。
中方主张的领土范围内，至今仍是以藏缅系的民族为主，印度和西方在印度东北部划分了很多族群，其中一些在中国西藏被合称为“门巴族”“珞巴族”，或者干脆是未识别状态。
这些人无论从长相、文化、宗教信仰上来看，都跟印象中的“阿三”相去甚远。
的确有从印度各地移民来的其他族群，但是多数都生活在阿萨姆平原地带，真正移民到中方主张地区的并不算多，待在这里的印度人大多数都是驻军，很少离开固定的军事据点，而周边的村庄、城镇仍然以原住民为主。
此外，还有来自孟加拉、尼泊尔等国的移民，从孟加拉来的移民大多数是查克玛人（Chakma）和哈琼人（Hajong），属于那加人（后文会提到），部分资料更声称有来自中国西藏实控区域的移民，这个我不太清楚。
少数民族在印度和孟加拉属于是用来恶心对方的武器之一，上世纪70年代，孟加拉国吉大港山区的查克玛人要求自治，被官方否决并采取镇压措施，此时就有数万名查克玛难民逃入印度东北各邦，以特里普拉邦和米佐拉姆邦为主，也包括伪“阿邦”。
这些流亡的查克玛人此后经常越过印孟边界袭击孟加拉国军队，孟加拉国也反过来支持印度境内的反政府武装。
在印度，各邦的邦长只是名义首脑，真正掌权的是首席部长，现任伪“阿邦”首席部长是佩马·坎度（评论区朋友说得对，其实完全可以按藏式译法称为“白马堪卓”，当时我看到这种译法直接忽略了……事实上这些年国内官方报道就将他称为“白马堪卓”，也就是说这才是规范的叫法），他就出身于达旺的门巴家庭。
下面这个是他爹，多吉·坎度（同上，按照规范译为“多杰堪卓”更合适），娶了4个老婆，生了5个儿子2个女儿，是前“首席部长”，2011年去达旺的路上死于直升机空难，白马堪卓是他的长子。
另一位前“首席部长”纳巴姆·图基，则是尼西人。
“邦长”B. D. Mishra倒是个正宗阿三，他出生于北方邦，是印军的退役军官，还参加过1962年的中印边境战争。
此外，伪“阿邦”还有傣族人分布，比如说南赛县的主要居民就是康迪人，属于傣族（隔壁缅甸称“掸族”）的支系。
如果不说邦，单论县的话，南赛县在归属上目前并不存在任何争议，因为它并不在中方主张的范围内。
长朗县毗邻缅甸北部，也没有领土归属争议。
长朗县有一处贾瑞普公墓，埋葬着二战时期中、美、印、缅的军民。
长朗县境内的主要民族是那加人，其中包含了许多不同的部落，下面是不同族系的那加人（包括生活在那加兰邦、阿萨姆邦等地的）：
哪怕是在中国主张范围内，但被印方实控的东卡门县、西卡门县，主要居民也是藏缅民族，其中一些民族在中国实控部分被划为珞巴族。
所以说，如果到了发生冲突的那一天，阿三也不会多到哪去，直接赶走就行了，武装驱赶到阿萨姆平原，甚至直接赶回印度半岛都行。
万一真有很多阿三呢？万一他们真的偷偷移民了很多人来呢？那也一样，既然都开打了，要么赶走要么开图，反正不可能让他们留下，缅甸的罗兴亚人就是血的教训，斯里兰卡的“泰米尔猛虎”折腾了多少年。
个人认为，真正需要考虑的是印度实控下对当地人多年的宣传和教育导致的观念差异，民族划分、国家观念等都需要重新塑造，还要提防当地各民族间的、当地民族与官方之间的各种冲突，印度东北部这几个邦闹事也不是一天两天的事了。
目前，虽然我们印象中的那种“印度人”没有占据多数，但是截止到2011年，伪“阿邦”当地人已经有62.8%会使用印地语，部分人更是把印地语作为第一或第二语言，印地语也在伪“阿邦”成了不同族群间的通用语（也有使用英语的）。
伪“阿邦”经济确实不发达，交通条件也落后，很多当地人并不知道大山外面的世界是怎么回事，但是面对着印度修建的基础设施，看着“邦界”、“麦克马洪线”上检查站里的印度军人，他们肯定知道自己的地方被一群大胡子三哥占领着。
伪“阿邦”的“首府”伊塔那噶有东伊波罗机场（Donyi Polo Airport，IATA代码：HGI，ICAO代码：VEHO ），有飞往巴昔卡（伪“阿邦”境内另一城镇），迪布鲁格尔（位于阿萨姆邦），德里，孟买，加尔各答的航班。
还有两所大学，分别是拉吉夫甘地大学（曾用名“阿邦大学”）和拉吉夫甘地公立理工学院（曾用名“阿邦理工学院”）。
此外，印控区域其他各城镇、乡村的各级学校、公路等目前都是印度人修建的，中国人不被允许进入，其他国家的人也要先申请“特殊许可”才能从印度一侧进入伪“阿邦”，旅游路线也受到限制。
曾经在知乎刷到过多年前一个中国人假装新加坡人，通过各种卡bug操作骗过了当地机构和导游，进入过这里，也不知道后面还有没有人试过。