南韩不是一个正常的发达国家，因此没有正常的大西洋左派，也没有正常的大西洋右派。
在一个标准的二十一世纪西方国家，左派在经济上支持法团主义福利社会、在文化上支持进步议程、在外交上支持价值观同盟；右派在经济上支持新自由主义、在文化上支持保守议程、在外交上支持实用主义和本土优先原则。无论两派怎么争斗，“现有政治制度和阶级性质是完美的，不需要任何改革”是所有派别的共识，否则大家不可能坐进议会大楼里。
而韩国作为新兴发达国家，没有经历过冷战福利主义时代，左右翼在抄全小将作业、挖朴正熙统制经济墙脚的新自由主义立场这块儿没有任何矛盾，甚至废除新村运动的就是左翼的“圣人总统”卢武铉；两派对六共现有政治结构都高度不满，李在明一直号称要修改宪法为半总统制乃至于议会制，尹锡悦更是直接蹄病上洛，试图复辟军政府；外交上则是左翼推崇实用主义和本土至上，右翼附和大西洋价值观同盟，与国际左右翼完全倒错。除了文化诉求一致之外，韩国的左右与欧美日本的左右没有任何相似之处，反而非常接近于拉美国家的政治生态。
这种现象的根本，是因为牢韩作为冷战遗留下来的前线堡垒国家、甚至于十字军国家，根本没机会进行正常的国族建构，其公民民族主义情绪与“民主反共圣战”信条之间存在冲突乃至于不可调和的矛盾。与此同时，韩国的国家机器也按照圣战军团的模式进行配置，在维持了稳定的帝王总统制的同时，军队拥有庞大的规模近乎无限的对内镇压自由。所谓的“韩国右翼”就是一群被圣战情绪洗脑的狂热分子，肆意调动圣战国家机器，做出了一系列反民主反民族的暴行，即所谓“训练针对是平壤，实战总是在首尔”。而与之相对的，左翼则不得不成为了反圣战分子的大帐篷，其中有不少韩佐在正常国家只能算中右翼。
因此，在北边将军已经采纳两国论，半岛统一事实上已成泡影的当下，希望李在明政府可以顺应时代潮流，接受两国论叙事，与北方建立正常的邦交关系。从而对韩国进行去圣战国家化改革，最终建成一个正常的国家。而像洪准灼这样的本土派右翼，也可以从意识形态十字军们的战车中解放出来，真正为国家、为乡土桑梓服务。