一直很想写一个关于《东游记》何仙姑的回答，这个问题合适。
我们的荧幕上，已经很久没有这种类型的神女和仙侠剧故事了。
前不久才大结局的《念无双》借眉山君之口，说了一段可以说是打脸这十几年仙侠剧的台词，“一个神女，遇上屁大点事就要毁天灭地的，你是不是天劫挨少了?老天爷瞎了眼点你飞升。”
这剧台词算是最近些年里立意较高的一部，有神性且悲悯。但是就这个片段来说，编剧的遣词造句功力很弱，并且单个片段与整部剧剧情衔接并不紧密，就显得零散突兀，为了拔高而拔高。
我举《东游记》何仙姑的一段剧情，即可以回答眉山君的责问，也可以对比出当年电视剧制作巅峰时期编剧的笔力强在哪里。
何仙姑和吕洞宾可以说是《东游记》这个电视剧里戏份最吃重的两个男女角色，由于不是单纯意义上的那种情侣设置分担戏份，这就注定了整个故事还是要采用群像视角。
于是两人的相遇，就从何仙姑救助小人参精与妖怪穿山甲有纠缠，又被青牛精追杀开始，何仙姑为当时还是东华上仙的吕洞宾前世，两次相救。
这两次相救期间，又穿插了牡丹仙子因为思凡恋慕东华上仙，令一心想集齐八仙归位，应付天地大劫的东华上仙倍感烦恼的情节。
就在尚未成仙的何仙姑面前，东华上仙感叹了一句，“为什么女神仙总是逃不出一个情字呢？”引发了关于本剧主题的讨论。
何仙姑:“上仙这句话就说得不对了，恕我冒犯说一句，这是因为我们女子比你们男子重情。”
东华:“一个情字就要多三灾九劫，千年道行毁于旦夕，你明白吗？
何仙姑:“不是吧，我都还没有成仙，说一个情字，也冒犯了天条?”
当时身为凡人，又想拜入东华门下的何仙姑，并没有认可东华的观念，而是立即反对，这是她骨子里众生平等没有阶级观念的本能反应。
这一思想，要到她试图点化穿山甲修道成仙，才说出来。
今天你的身体重生了但是你的心重生了吗？妖道和仙道是两条不同的路，道不同不相为谋。
万物众生，皆有生命，皆有灵性，皆能修成正果。
出身并不重要，重要的是自己要立定方向，有没有恒心向善，就算有人误解你冤屈你，你是不是就放弃。
而何仙姑之所以要去点化穿山甲，是因为她的性格缺点，也是八仙缺点之一“妄”。
妄动惹杀劫，何仙姑误会穿山甲吃了小人参精，贸然去报仇，几乎死在穿山甲手里，被一众仙友帮助还魂，这个过程中观世音点拨了她的“妄”，何仙姑才以德报怨，去和穿山甲化敌为友。
有情有义，为朋友赴汤蹈火，即是优点也是缺点，世间魔障丛生，要用心去看，去克服缺点才能度过劫难。
其实何仙姑的“妄”，在故事开篇东华上仙两次救她，已经有表现过，在台词“不是吧，我都还没有成仙，说一个情字，也冒犯了天条”，也写的很清楚，她当时修仙目的还很“妄”，混沌不清，也是要到历杀劫这个阶段，才点清楚何仙姑修道的真正追求，从凡人的“行侠仗义除暴安良”到神女的“助八仙完成除魔大业”。
我们现在的仙侠剧里，绝大多数已经省略了“成仙”这个过程，就缺了修行路上的磨砺和感悟，只剩下情情爱爱，人物形象如何能立体，故事内容怎么能动人?
从东华与何仙姑初遇一节的主题讨论，衍生到何仙姑人物形象塑造，到这一步相对于一般编剧来说，已经很成功了。
但是对优秀编剧来说却还没有完，编剧的笔力强大到讨论的起点是何仙姑和吕洞宾、穿山甲，它的终点也应该是何仙姑和吕洞宾、穿山甲。
当初信誓旦旦说女子重情的何仙姑，说说一个情字就要多三灾九劫的东华上仙，都走向了自己曾经的对立面，在临近结局时仍是余韵未绝。
“天地之极”一节中，何仙姑和吕洞宾再次讨论“情”，何仙姑勘破了当初的“妄”，不再纠结女子重情，而是舍情取义，反而吕洞宾最终去犯了千年情劫。
何仙姑:“一男一女，为什么只能有情而不能用义呢？”
吕洞宾:说得好，肝胆相照，何分男女。”
观世音:“男女之间，舍情还有义，八仙重的就是这个意思。”
在“捉拿穿山甲”一节中，何仙姑申明了天条的重要性，也不被穿山甲所谓的爱情道德绑架。
设天规并非只为情，而是为了戒杀、贪、妄、荤、色。没有天规天条，天庭就永无宁日。
你以为只要有了权力，你就能得到我，你错了。
你说你喜欢我，做什么事情都是为了我，你错了。
你只是为了自己的快乐，其实你最爱的人是你自己。
仙侠剧里的神仙，应该博爱，胸怀天下，心系苍生，而不应该纠结于小情小爱，因为它的主要受众年龄偏小，正确的三观传递，也是影视剧故事创作者要肩负的社会责任。
