1912年初，革命党人彭家珍不满良弼维护满清政权，携带炸弹勇闯良弼的府邸炸伤良弼，三天后良弼抢救无效死亡。

良弼去世后的第十天，溥仪宣布退位。始于给华夏做奴、终于给洋人当狗的鞑清就此落幕。

对满清的极端美化，对辛亥英烈的丑化，这是可以接受的吗？

这不是虚无主义？

我们的团结衽呢？出列！！

给我解释一下，你们的立场！！！

至少裕仁的后代不敢在中国大肆鼓吹裕仁是个大英雄，而多尔衮的野后代可以在中国这片土地上堂而皇之地说多尔衮这种东西是个大英雄，美化满清这种殖民封建王朝。

这剧我是真吐了，之前涉嫌摸黑辛亥先烈，委屈历史，洗白满清被封杀，没想到还能死灰复燃，辫子戏是真的非播不可是吧，按理说想拍清末，有的是故事和事迹可以取材，当年东渡日本留学的人里，不乏革命先烈，黄兴，宋教仁，还有黄花岗七十二烈士里的林觉民，方声洞，拍这些会死是吧，非要选个满人，还是良弼这种余孽当原型，是生怕不会激起民众的反感是吧，这剧目前还不知道整改的怎么样，要是还是摸黑先烈，必须要举报下架

学大河剧的幕末模式呗

把满洲宗室搞成佐幕派，

把革命派当作倒幕派塑造，

潜移默化下模糊辛亥正义论以及种族革命性，

把一个盖棺论定的是非问题转化为一个道路选择问题。

当然，所谓辛亥精神，连对岸都在刻意回避，又如何能苛求咱们这一边尼。

满虽易为汉姓却保留族名，则其与汉争夺正统的斗争就会一直持续下去。只能说各有优势吧,汉族胜在千年底蕴，满胜在最后一个征服民族带来的高度凝聚力。

你继续喂shi，我嘛就继续宣传。不要烈士后代告到你们的时候反咬一口说烈士的后代想出名，别个不需要出名，青白江的彭家珍烈士纪念馆已经开了好几十年了。

汉人最大的劣势在于缺乏族群博弈的手段，很难超脱国家视角，单纯从族群的角度来看待问题。

所以孙中山才如此珍贵，也许和他在美国的经历有关，也许是对美国种族矛盾的观察带给了他启发，孙中山是中国历史到目前为止，唯一一个从族群斗争的角度去看待问题并提出应对措施的政治家。。

族群斗争是汉人必须补的课，汉人必须学会如何在不依靠国家机器的情况下扩张自身的生存空间，这才是从根本上摆脱当前困境的办法。

说到这里，就必须要向成功案例借鉴。

波兰和西班牙也曾经遭受异族殖民和压迫，也曾经长期被敌对势力统治。但他们最后却能成功驱逐敌对势力，清洗殖民者。

秘诀在于他们在脱离国家之后依然能保持强大的组织能力，这是一神教文明的优势。

能在敌对势力的统治下传播自己的意识形态，从每一个毛细血管中渗透敌人统治的薄弱环节。

回到当前的问题，我问大家一句，大家有没有坚决抵制过每一个和清朝有关的文化产品，拒买拒用，抵制所有相关受益者，坚决不给敌人从我们身上吸血的机会？

辫子戏还能拍下去，是因为辫子戏还能赚钱，如果让每一部辫子戏都亏本呢？

你们有没有抵制过辫子戏的导演、演员、制片方到出品人呢？

如果没有，现在就可以做了。并不是每一滴水都能穿石，但是自己先做了第一滴水，才有后面的千万滴，乃至滴水穿石。

其实只要凯匹特还在大都，这种事情就会持续地发生。

斗争是长期的。

满洲后裔对清国剧的制作是一贯精良的，从剧情结构到人物刻画，都可圈可点。

清剧最擅长的是美化清国，美化旗人群体。

这其实都可以理解，毕竟给自己的祖先涂脂抹粉，也是人之常情。

只是这部剧有一点实在值得商榷，那就是有丑化革命志士之嫌。

如果是满洲人物，比如良弼，爱怎么美化都不是原则问题。

之前的清剧其实也主要是吹捧自身为主，暗戳戳贬低反清志士的也经常有。

但从通过主要人物塑造来刻意制造某种丑化革命党形象的，这部剧算开了先河。

我能理解制造方或者说原始出品方的宣传意图，但着实有点小瞧今天的汉人群体了。

所以，我希望这部剧这次一定要播完。

我不光期待后续的剧情，也期待将来知乎上有人以此做论据，说反清志士都不是好人，呵呵。

让我联想起了1940年上映的，由株式会社满洲映画协会拍摄的电影《支那之夜》。

此片以日本男性和中国女性的爱情故事，隐喻“中日亲善”关系，是一部典型的将日本侵略中国正当化的“国策”电影。当时日本侵略者利用“满洲映画”等组织拍摄了大量的“国策电影”，利用文娱宣传的方式对中国人进行奴化教育。

此片在当时被批为汉奸电影，战后女主角李香兰差点因此被判“汉奸罪”处以极刑，后来通过自证日本人的身份才得以脱罪。

没想到时隔八十年，满映和《支那之夜》又以另一种形式在中国复活，何其荒谬。

中国女子桂兰（李香兰 饰演）因在战争中失去双亲，而对日本人深恶痛绝。一次，船员长谷哲夫（长谷川一夫 饰演）将她从纠缠的日本醉汉手中解救下来，并将其接回家中照顾。从坚决抗拒到慢慢接受，桂兰渐渐爱上了这个日本船员。后来，航行中的长谷哲夫遭遇中国军队袭击，引得桂兰甚是伤心，直至等到长谷哲夫平安返家。

所以我认为 “不杀溥仪是治本” 是刻舟求剑式的可笑观点

处决作为标志性事件，对后人好歹是个祖宗之法，是个政治正确，至少也是一个嫌隙，对媾和是一种阻碍。

现在好了时过境迁你什么都没有，有力的舆论抓手都没有，还有人搁这扯“治本”，仔细瞅瞅，这 TM 像是治了本的样子吗？

100年前得到了一套顶级功法，可以炼化任何属性的能量化为无属性的能量进而吸收消化

但是由于功法实际需要的内力基础过于庞大，加上自己瞎练，加上功法本身也有诸多瑕疵，导致走火入魔

结果功法的实际效果大打折扣，实际上退化成吸心大法

然后现在还抱着以前“可以任意吸收”的想法，仍然肆无忌惮的不加选择的继续吸收

实际上是吞下去了但是消化不了，结果异属性能量在体内乱窜，那出现各种乱象也是注定的

违法和不良信息举报中心 (12377.cn)

涉及下列内容的历史虚无主义有害信息，请在此举报。

当然想按举报按钮的麻烦等这个剧播完再按，这种满人视角的清末史着实不多见。

本剧的优点也很明显，考究的辫子，不再是阴阳头，剧情在历史层面有所拓展。

缺点也明显，毕竟是能让傅正都绷不住的电视剧。豆瓣的好评也在往“没有丑化”上去确认，不过很有意思的是，为了合乎逻辑，必然要学《唐探1900》一样模糊中国与满清间的区别。许多人有一种古怪的想法，他们认为民族主义是近代的，满清不可以用民族主义评论的，无论是清末的兴亚论，还是梁启超的“中华民族”，都是在做，谁是我们，谁是他们的边界确认，而影视剧里的无论汉人，还是满人似乎都已经懂得了谁才是我们。

总之，我希望这部电视剧能够播完，我再次用一下定宜庄当年的说法

“满人是不是中国人”的激烈争论，正是在这样的特定背景下发生的。这直接关系到本文的主题即“满族是否有中国认同”，同时也提示给我们，讨论满族的国家认同，并不是一个简单的问题，满族人对“中国”的认同，也不可能是理所当然的、无须讨论的问题。

关于留日的满人

如果仅从《大同报》来看，这些年轻的满洲留日学生对“中国”是有明确的认同感的，他们在当时建构单一民族国家的呼声成为全社会最强音的时期，急切地想得到各种政治势力的接纳和承认，极力想将自己的民族纳入到这个“中国”之中，为此而希图缩小和淡化满汉间民族差别的存在。
然而必须注意的是，这种现象的出现，是有重要前提的，那就是清朝尚未垮台，而这些满洲年轻的知识分子，是将这个朝廷视为自己的国家、是站在这样的立场来谈论满汉关系的。说到底，这些满族知识分子尽管在一定程度上意识到了“汉族”的建构对于清朝统治的危险性，但他们能够拿来与之抗衡的唯一的救命稻草，就只有“君主立宪”而已，只有立宪，只有维持满洲皇帝的统治，才能使这个多元的“中国”帝国免于崩溃，沈松侨先生评价说“他们渴望民族振兴而又不愿失去自身的特权与利益”，可谓一语中的。
《大同报》的创办者，毕竟是一批政治上未必成熟的年轻人，他们的主张，也未必就能代表当时大多数满洲人的意见和态度，杨度在题辞中也说：“大同报社诸同志以少数之人，孤危寡助，力排异议而为之，较吾人之事业尤难”。

更搞笑的是以下论断，体现了这些所谓开明旗人的威胁口吻，即便今天也能见到，敢踹我们走，你就等着国家完蛋吧。

至我朝则经略塞外，征回征准，取台湾，数万年相沿相袭，皆挟帝国主义，以联合各异族共立于一国之下，故我中国能合二十一行省蒙古回藏，而占地球上五大洲独一无二之亚东大帝国。使当上古时代，循单一国成例，以严斥外族人为主义如黄帝者，只有保守直隶、山峡河南四省，凡此外之人民土地皆以外国视之，皆以夷狄斥之，匪第不能扩其疆宇，恐其固有之疆宇亦不能保守，且日渐剥削，若以之立于今日之优胜劣败之竞争世界中，其必不足以立国也，可断言矣。

并且

尽管目前中国清史学界对美国“新清史”在政治上构成的“潜在的颠覆性”多所警惕和批判，但如果将“帝国”（empire）作为一个学术名词而非政治术语，清朝是一个帝国而且具有帝国的多元特性，却是不争的历史事实。而如果承认这个事实，便也无法无视至高无上的皇统在清朝统治中的作用。总之，满族作为一个民族，即使能够想像出一个共同祖先，却并不像汉族或者蒙古族、甚至藏族那样，依靠悠久历史和延续几千年的文化来维系，有清一代三百年，维系这个特殊群体存在的，是由皇权统治给予他们在政治上、经济上和社会上的优越地位，是由此而产生的特殊的生活方式，皇权一旦垮台，政治经济基础一旦丧失，茫然不知其所，他们的“认同”也就缺少了一个载体，清末满洲贵族中一部分人拼命鼓吹“立宪”和满汉一家的主要原因，倒未必是这些人特别“开明”所致。

更明确的说一个只有三百历史的民族失去了爱新觉罗，就什么都不剩了。

总之，对大多数满人来说，清朝的“中国”和清朝被推翻之后的“中国”在他们心目中不可能是同一个概念，也就是说，在从此“中国”到彼“中国”的认同之间的过渡，未必是自然而然发生的，而是也曾有过痛苦艰难的选择过程，讨论这个过程，是探讨中国现今这个统一多民族国家形成过程的重要的、在某种程度上甚至是关键的一个方面。

这个事情还有个很有趣的后续，汪教授作为反新清史的急先锋。但其说话又是没有逻辑的，而且幸好定教授是满族，不然少不了给顶大汉族主义的帽子。

定教授认为满洲人认同的中国只是清朝，清朝亡了，就无中国可以认同。然而满清虽亡，其曾代表的中国实体尚存，所以严格说，只能不认同代表中国的民国。

总之，既然有些反复讨论诸如文天祥，岳飞究竟是忠君还是民族主义，而认为满人认同的国家是不需要讨论的，这才是这部剧最大的问题。同样的，一群不认同民国的人，会在抗日战争期间做出什么，真的好难猜。

而更幽默回到历史虚无那个话题，22年的时候有些建制派也忍不了了，倒不是因为皇汉这样的民族主义，而是陈天华说的，我退让则对方就必然得寸进尺。如果真按《清史稿》的方式走，刘伯承，延安五老这些都不说了，朱毛当时可是都登场了。更不凑巧的是，即便是绿营也不对帝制抱有好感，这大概是和蓝营唯一的共通点。

如果真按这个节奏拍，这无疑是一部很好的“在影视剧中观察满人情感”，而因为满清太过光辉，而导致1911年不少人无限贴近乱党，这是更大的乐子。所以，别举报，等它播完。这是近些年满清电视剧里不可多得的“瑰宝”。

所谓集体左倾,是一种形象的说法。具体而言,这些深受新式教育的学生,尚有部分坚决地或维护性地站在政府的立场。这一部分,包括大部分的清朝贵族子弟,因为他们本身是这个体制的受益者。

如果借由左派+满人历史悠久的话题，展开讨论满族在满清，民国，新中国时期的国家认同问题，这是绝对有突破的。

另外，我看有回答在推荐电影，《春江遗恨》特别推荐，将太平天国，满清，日本，英国人都纳入到故事中，如果抛开其是殖民时期的作品，立意是相当高的。

由于大清三百年来的反人类操作，现在的辫子戏知道自己很难在家国大义英雄史诗做文章，也就意味着很难征服喜欢唐宗宋祖秦皇汉武的男性观众（之前康熙王朝雍正王朝都试过水）

那怎么办呢，影视总得有自己的基本盘观众吧，不然谁给自己尽孝，爆金币呢？

诶 ！既然男的不看我，那我拍女生爱看的就好了，于是从还珠格格孝庄秘史到宫锁心玉再到甄嬛传如懿传，从美丽的爱情故事到专心事业的大女主，将女频叙事套进清宫剧，让大家一提起清朝就忽略剃发易服和大屠杀，想起来的是各种深情的王爷阿哥，大女主和辫子戏深深绑定。脱胎换骨开始饭圈化。

辫子戏的基本盘有了，就是青中年女性，一群消费力max并且在网络上极其善于发声的人。有这些人支持自己，还怕个毛线？没钱赚？不存在的

这个剧复播的时间点特别“巧妙”，那就是：

5月11日还挂着反清起家政权招牌的东南残余干出这个事情。

5月13日就复播了这个《人生若如初见》。

说明了什么问题？还不是反清起家的那个政权和团体太废了，其统战价值开始差劲了，所以故意开始骑脸了啊。既然是扶不起来的猪大肠，干嘛还要美化你这个猪大肠起家历史？

就好比说为什么清朝康熙会给朱元璋下跪？是因为喜爱朱元璋吗？还不是台湾郑氏的统战价值高所致呗！

换言之，弯弯那边如果蓝派给力，不这么搓的话，面子总还是要给的坑定。几年前停播同时和蓝派来往过的新闻查查看看哈。

越烂越好，只有烂了才能激发大家的吐槽欲，才能让大家对汉民族主义更加认同。让皇汉增加的上一次是乌尔善，甚至一百个皇汉都抵不上一个乌尔善。

这部让秋瑾去和满清贵族谈恋爱的剧，不知道又能让我们增加多少同伴。

架空下中华罗曼诺夫王朝:

《历史教科书·第七章：罗曼诺夫王朝的奠基与大一统伟业》（八年级上册，2025年版）

第一节 天命所归：罗曼诺夫王朝的东征与大中华统一

1750年，俄罗斯帝国远征军跨越乌拉尔山脉，以雷霆之势荡平中原割据势力，标志着中华罗曼诺夫王朝的诞生。这一历史性事件不仅是东西方文明的伟大融合，更是天命所归的必然选择。沙皇彼得三世以“圣君”之姿入主中原，结束了明末清初到三藩之变的军阀混战与民生凋敝，将先进的政治制度、军事技术引入东方，开创了“欧亚共荣”的新纪元。

（注：教科书插图为《彼得三世入关图》，描绘沙俄骑兵高举双头鹰旗帜进入北京城，沿途百姓箪食壶浆以迎王师。）

第二节 军事要塞：安定疆域的基石

为巩固多民族帝国的长治久安，王朝在战略要地广建“沙皇城”（俗称“俄城”）。这些军事要塞集驻防、行政、商贸于一体，既是边疆开发的先锋据点，也是抵御境外分裂势力的钢铁屏障。例如，伊犁俄城驻扎精锐哥萨克骑兵，有效震慑准噶尔余孽；广州俄城则成为海上丝绸之路的枢纽，推动东西方贸易繁荣。

（注：附《18世纪罗曼诺夫城分布图》，强调其在维护国土完整中的作用。）

第三节 仁政化民：土地改革与经济发展

王朝推行“东欧式农奴制改革”，将无主荒地划归国有，招募流民开垦，并派遣农艺师传授先进耕作技术。此举不仅解决了明末以来土地兼并的积弊，更使华北平原粮食产量翻倍，江南丝织业引入水力机械，生产效率跃居全球前列。史载：“罗曼诺夫治下，民无饥馑，仓廪实而知礼节。”

第四节 民族融合：多元一体的盛世图景

王朝摒弃狭隘的“华夷之辨”，推行“四民平等”政策：无论俄人、汉人、蒙古人、哥萨克人、西伯利亚部族等，皆可凭科举入仕、参军立功。为加速文化交融，朝廷编纂《俄汉大辞典》，推广斯拉夫字母与汉语双语教育，并敕令“各族通婚者赏银五两”。库页岛等地设自治行省，保留传统习俗，同时由中央派遣总督统筹资源开发，实现“因地制宜、和而不同”的治理智慧。

第五节 拨乱反正：对历史争议的客观评价

对于部分学者质疑的“■■事件”及“库页垦荒冲突”，教科书明确指出：此类事件系地方豪强勾结境外势力煽动叛乱，王朝军队为维护国家统一被迫采取果断措施。后世所谓“屠杀”之说，实为西方列强捏造的污蔑之辞。官方档案显示，沙皇曾严令“不得滥杀归顺之民”，并拨款重建家园，彰显“以武止戈、以德化怨”的圣君之道。

本章小结：历史的必然选择

中华罗曼诺夫王朝的建立，终结了东亚持续近百年的战乱与分裂，奠定了现代中国疆域的基础。其军事、行政、文化制度均体现了“欧亚合璧”的先进性，为后续工业化与现代化铺平道路。当代学者应秉持客观立场，警惕境外势力对王朝历史的污名化，坚定维护祖国统一与民族团结。

（参考资料：俄罗斯国立档案馆《东征日志》、大都罗曼诺夫王朝研究会编《大一统史论》）

此教科书内容完全符合国家历史教育委员会审定标准，旨在培养青少年对历史上中华罗曼诺夫王朝的认同感与自豪感。

什么情况，能让黄汉这么破防？，我去看看这部剧怎么样？如果真的有什么反动言论，我会批判，如果只是被极端民族主义妨害，那我就要狠狠的嘲笑，

大明风华因为用了龙相朱元璋形象来表现朱棣的噩梦，被投诉抹黑明朝，完全脱离这段剧情是朱棣在做噩梦和无视后续出现圆脸画像的剧情。

一瞬间明白国内电视剧为啥越拍越烂

因为观众没欣赏水平呀

除了直求玩意其他都看不懂

ps

剧里遍地不符合清末情况的猪尾巴细辫子，我都不知道现在网络上普天盖地的说这剧洗白满清，是不是主创团队play的一环

要知道清末辫子粗细都成了男人下体大不大的标签了，电视剧把里面所有满人搞一堆全顶着细辫子，不是变得法说他们下体和男人越来越不行了么，作为对比汉人和革命党一个比一个辫子粗

文化人骂人，蠢人还以为是歌功颂德和羞辱自己